第129节

作者:浮沙沉戟问丹溪 | TXT小说下载 | 返回目录:129章/192章 | 上一节 | 下一节

2011-4-30:22:00
      　　【肾脾的关系】
      　　内经中曾经说过，治病必须了解病的根本，病的根本就是什么某人会得某病，原因是什么。任何病都有病因，或内或外，不会无缘无故。
      　　治疗的时候，只有从根源治疗，才能让人的身体彻底康复起来，如果只是治疗症状，缓解表象，就会留下后患，成为患上更大疾病的原因。
      　　如果要了解病因，我们就要从人体的根本聊起，人的根本是什么呢？
      　　用李中梓先生的话说，就是肾为先天之本，脾为后天之本。李中梓先生认为，先天之本是在肾系统中的，因为肾系统在身体内对应北方，对应五行中的水，而水是生命的本源，所以先天之本在肾系统中。
      　　后天之本在脾系统中，脾居于人体的中宫，对应五行中的土，土为万物之母，所以脾系统是后天之本。
      　　肾是先天之本的具体原因是什么呢？这是因为婴儿在还没有长成前，先要凝结在胞胎，此时的胎儿还没有形成，他最先长成的部分，就是肾系统，我们之前说了肾系统代表水，肾系统生成后，代表木的肝系统才会生成，这里我们要说的是，木在中医看来，是生命的象征，这个水生木的过程，[]传统的说法是天一生水，现在的话说就是生命来源于水中。
      　　肝木形成后，生心火，心火形成后，生脾土，脾土生出后，生肺金。五脏形成后，六腑会随之而成，这时候婴儿才算基本成型。
      　　我们由此就可以[]知道，肾系统是多么的重要了，如果没有肾系统，脏腑就都不存在了，十二经络，呼吸，三焦等等，就更是不存在的了。所以肾这个先天之本，是当之无愧的。
      
      　　那么为什么说脾是后天之本呢？这是因为，人在出生后，必须要饮食，不饮食，过几天就死了。内经说，能好好吃饭，人的生命就可以延续，不能好好吃饭，那人并要死了。这个跟打仗差不多，如果粮饷没有着落，军队就要解散了。
      　　中医认为，一个人如果彻底吃不下饭了，怎么施治都无法让一个人进食，那这个人就再也无法恢复健康了。而人能不能好好吃饭，就在于饮食进入脾胃系统，脾胃经过消化，把营养物送去身体各处的过程。脾系统出了问题，这个过程就会不顺畅。所以说，我们出生后，也就是后天的根本，就是脾了。
      　　古代的中医们所写的医书中，就常常强调肾气，认为肾气绝，人体的其他脏腑，就会像树木失去了树根一样，必死无疑。
      　　古代的医家又说，脾是后天之本，脾胃之气断绝，人就不可能健康了。所以我们看到医生看到一个人得了病，必须要检查他的肾系统怎么样，然后再查看他的脾胃系统怎么样。
      　　如果两者都不错，那就不需要担忧了。如果肾系统除了问题，就要看看是肾阴出了问题，还是肾阳出了问题。肾阴不足的，用六味地黄丸，用它补养肾阴。肾阳不足的，用金匮肾气丸补养阳气。（当然，真的治病不会这样简单，因为病因往往还涉及其他的生活习惯，外来疾病等等）
      　　如果治疗脾胃系统的病，病因往往是病人的饮食和休息情况。因为饮食在体内的积压而生病的，就要想办法排出这些积压，如果是疲劳损伤了身体，就要用补养脾胃的方法治疗。
      　　明代著名医家薛立斋，就很会用咱们上面讲的这些方法，后世的一些人觉得他用药太慢，其实这是不明白他治病求本的用心。
      　　最后用一句古代医家的话，来总结咱们上面讲的内容吧。
      　　见痰休治痰，见血休治血，无汗不发汗，有热莫攻热，喘见毋耗气，遗精毋涩泄，明得个中趣，方是医中杰[]。