第103节

作者:木唐子 | TXT小说下载 | 返回目录:103章/151章 | 上一节 | 下一节

绝食三天后，玄奘的气息渐渐微弱，麹文泰不敢硬拗了，赶紧跟他赔礼道歉，同意放行。玄奘担心他食言而肥，要求他明确说出放行的日期。随后两人在佛祖面前各自发誓，也就是讲好了放行的条件，内容如下：
      　　麹文泰与玄奘结为兄弟，玄奘在高昌讲经说法一个月再走，等西行取经返回后，再到高昌留居三年，三年之后回长安。
      　　以此看来，《西游记》里唐僧那个“御弟”的称号就来源于此。吴承恩老先生偷天换日，把麹文泰改成了李世民。
      　　高昌城市中有房屋、作坊、市场、庙宇等等，建筑布局与当时长安城相仿，说明唐朝文化对当时的高昌有很大影响。图为高昌城遗址中一所大型寺院，占地一万平方米，也是当年玄奘法师路过高昌时的讲经之处。
      　　离开高昌后，玄奘带着丰厚的行装上路了，这些行装包括黄金一百两，银钱三万，绫绢五百匹，果品两车，法服三十套，驮马三十匹等等。
      
      　　这都是麹文泰给他准备的，据说够用二十年。
      　　有了这些马，老红马的使命也就完成了，可以留在高昌终老天年了。
      　　与此同时，玄奘也第一次有了自己的取经团队，包括四名弟子和二十五名杂役。当然也是麹文泰给他准备的。
      　　这还不算，麹文泰又分别写了二十四封信，交给玄奘随身携带。信是写给西突厥叶护可汗，以及西域诸国和西行沿途各国的，目的就是到时候能提前打个招呼，希望他们看在自己的面子上，不要为难玄奘。
      　　临行前，麹文泰又亲率百官与后妃把玄奘送出数十里外，彼此哭拜而别。
      　　接下来，玄奘经由西域的焉耆境内到达了龟兹国，由于大雪封路，他在龟兹呆了两个多月，期间上至国王下至普通民众，都给了玄奘很高的礼遇，他还曾与当地的一名高僧举行过一场辩论，并取得了胜利。那位高僧是龟兹的国师，起初并不重视他，但是经过辩论后，对他的态度就恭敬了许多。
      　　等到道路畅通后，玄奘带队又出发了，可是刚走了两天，他们就遇到了一伙西突厥强盗，这批强盗有两千人，还都骑着马，个个凶神恶煞，如狼似虎，几乎相当于一支部队，玄奘带了那么多东西，在他们眼里无疑是一条大鱼，看来这回是凶多吉少了。
      　　但这里又应了那句老话，吉人自有天相助。令人好笑的是，那伙强盗一看玄奘手下没多少人，已是瓮中之鳖，手到擒来，分分钟就能给灭了，于是就先商量起分赃的办法来。商量来商量去，大概是都想拿大头，或者吃独食吧，彼此言语不合，竟然不理玄奘他们，就先自个儿火拼起来，越打越凶，越打离玄奘他们越远，结果玄奘一看，这还等什么？咱赶紧跑吧，这才幸运地捡了一条命。
      　　再往西走了近一千里，穿过两个小沙漠，玄奘带队来到了凌山脚下。凌山就是著名的葱岭北麓，此地虽是交通要道，却又异常险峻，海拔七千多米，常年积雪，冰凌广布，总之就是一个冰雪世界。玄奘和他的团队根本找不到一块干燥的地方可以停留，不得而已，只好把铁锅都吊起来，点上柴禾做饭，累了也只能就地躺在冰面上睡觉。
      　　就这样一共走了七天，玄奘才走出了凌山。但同时也付出了惨重的代价，马匹死了很多，而随行人员也死了十分之三、四。
      　　由凌山以西又一千里，是大名鼎鼎的碎叶城（故址在今吉尔吉斯斯坦托克马克境内），玄奘遇到了迁徙到这里的西突厥叶护可汗（突厥人逐水草而居），便拿出了事先在高昌准备好的信件。叶护非常高兴，把他安排到可汗大帐里暂住，留他讲经，末了又送他一批行装，给他找了一些通晓西域各国语言的翻译随行，并亲自把他送走。
      　　日期：2013-05-0507:57:39
      　　七、生死劫难
      　　离开碎叶城后，玄奘经由康国、史国等国，穿越帕米尔高原西部地区，又来到今天阿富汗境内的大夏国和活国，以及今天巴基斯坦境内的一些小国，与今天印巴交界处的克什米尔等地，也由此正式踏入了天竺各国的地界。
      
      　　他一路大力弘扬佛法，一路如饥似渴地学习，并拜会了各国的国王、僧侣，听到了许多传闻，了解了各地的风俗，参观了许多名胜古迹与佛教圣地，既开拓了视野，又增长了见识，当然也免不了要继续忍受长途旅程的艰辛。
      　　在一个叫做乌仗那国的国家里，他见到了观世间菩萨像，拜佛之余，他凭着自己对佛学和梵语的了解，指出了一个广泛流传的谬误：世人所说的观世音菩萨存在着翻译错误，正确的叫法应该是，观自在菩萨。也就是关照和领悟自己本身。
      　　也就是在此期间，他还听说了东女国的传闻，而这个东女国很可能就是《西游记》中那个女儿国的原型。不久之后，他从中天竺国的都城，也就是著名的曲女城出发，沿恒河乘船南下，来到了一个叫做阿耶穆怯国的国家。此时玄奘的名声已经在天竺各国流传开来，而他也渐渐地了解熟悉了当地的宗教情况和民风民俗，颇有一点如鱼得水的样子，但不料正是在这里，他却遭遇了西行以来最危险的一次劫难。
      
      　　恒河风光
      　　当时玄奘与八十多个人结伴同行，船行一百多里后，恒河上突然出现了十几条船，都是强盗们划来的船，强盗们来势汹汹，逼迫着玄奘他们靠岸，然后脱衣搜身，挨个打劫。如果单是打劫也就罢了，无非是破财消灾之类，但是这伙强盗偏偏与众不同，他们是一伙有信仰的强盗，这就麻烦了。
      　　麻烦就来自于强盗们信仰的那位天神，突伽天神，又名“难近母”，是印度教雪山女神的化身之一。按照教派的规矩，每年必须找一个大活人杀掉，来祭祀天神，但是作祭品的大活人也不是随随便便就能充数的，对相貌、身高、皮肤都有很高的要求，比如肤白貌美不高不矮之类，总之是很挑剔的，不挑剔就说明不心诚。
      　　条件高了自然不好找，眼看祭祀的时节就要过了，强盗们却还没有抓到合适的人选，急得眼都红了，罪过罪过，我的神啊，您放心，我们再去找。这一找就正好碰到了玄奘他们。要说这些强盗们也真是好眼力，八十多个人里独独就把玄奘拎了出来，玄奘是中原人，长相与当地人明显不同，估计也非常符合作祭品的要求，不抓他抓谁呢？就是他了！
      　　祭祀仪式马上就要开始了，玄奘不甘心坐以待毙，开始跟强盗们交涉。与此同时，和玄奘同行的那些人们也苦苦哀求强盗放了玄奘，甚至还有人愿意代替玄奘作祭品（这人一定是虔诚的佛教徒），但强盗们就是认准了他，一概不听。