第101节

作者:木唐子 | TXT小说下载 | 返回目录:101章/151章 | 上一节 | 下一节

日期：2013-05-0507:51:51
      　　四、伟大的志向
      　　唐贞观十五年，几乎与文成公主远嫁吐蕃的同时，吐蕃南边的邻居天竺也与唐朝有了第一次官方接触。这一年，中天竺国王戒日王也派使节不远万里来到了唐都长安，受到了唐朝的盛情款待，而这一切说起来，无疑和大名鼎鼎的玄奘有关。
      　　你知道，玄奘就是神话《西游记》中唐僧的原型。关于他的出生，目前尚无定论，一般认为是在隋开皇二十年（600年），生于洛州缑氏县（今河南省偃师县），出家前的姓名叫陈祎，而玄奘则是他出家后的法号。
      　　按照《大慈恩寺三藏法师传》和《续高僧传》等的记载，玄奘出自官宦人家，为家中第四子，家境还算不错，他幼年时即聪颖早慧，过目不忘，能够日记千言。但后来，他的母亲和父亲相继去世，生活日渐艰难，所以到十三岁时，他便跟随二哥在洛阳净土寺出家，开始学习佛教经典。长大成年后，又经常云游各地，拜访名僧，学佛讲经，因而佛学造诣日深，名气也越来越大。
      　　但也就在研习佛学的过程中，玄奘却发现了一个大问题：佛教起源于天竺一带，而佛经本为天竺语言梵文所写，当它们由天竺流传到中土，并由各路僧众将它们译成汉文的过程中，难免会出现各种解释，而当时的中国佛教界流派众多，彼此对同一佛教经典的解释也因此存在着巨大差异，大家各说一套，很难统一协调。
      　　到底什么才是佛经真正的本意呢？好学不倦的玄奘陷入了深深的迷惑中。
      
      　　也许解决这一切的办法就是亲自到天竺去求取真经，并亲自译成汉文吧。
      　　这并非他的突发奇想。事实上，早在玄奘之前，中国历史上已有很多人就曾西行取经，其中东晋僧人法显就是佼佼者之一。法显曾远赴天竺诸国，前后历时十余年，带回一批梵文佛经，并将一部分译成汉文，又曾撰写《佛国记》，记录了他游历天竺的经历和见闻。法显的事迹强烈地震撼了玄奘，法显能做到的，自己为何不能？
      　　岂使高迹无追，清风绝后？大丈夫会当继之！
      　　一个伟大的志向从此在他心里扎下了根。
      　　唐武德九年（626年），玄奘在长安遇到了一位来自中天竺的僧人波罗颇密多罗。此人是中天竺那烂陀寺权威佛学家戒贤的弟子，他告诉玄奘，自己的老师戒贤深通佛学经典，当时又正在那烂陀寺讲学，那烂陀寺藏经丰富，高僧众多，一切疑惑都可以在那里得到解决。
      　　这次会面后，玄奘就真正下定了西行求法的决心，并开始为此做准备工作。
      　　然而西行之路万里之遥，途中有无数艰难险阻，到底能不能去得了？去了能不能取到真经？活着去又能不能活着回来？玄奘把这些问题都想清楚了么？他真的下定决心了么？人生在世，谁没有一点志向？一时心血来潮很容易，真正面临困难时能够坚持吗？
      
      　　玄奘用行动告诉我们，这一切并非心血来潮，而是他心底埋藏已久的愿望，是他深思熟虑的结果。
      　　从某种意义上来说，玄奘西行取经也是在探寻一种生命存在的价值。这个价值可能与物质、名望、以及外在的一切无关，而只与内心的精神世界有关，与信仰有关。
      　　按神话《西游记》的说法，唐僧西行相当于公派留学，皇帝李世民与唐僧结拜为兄弟，并亲自将通关文牒交给唐僧，全力支持他求取真经。但事实上，唐僧的原型玄奘在西行伊始，最主要的障碍却居然来自于朝廷。
      　　为什么？因为唐初外患频繁，边境不宁，国家不允许国民私自出境。
      　　从贞观元年开始，玄奘的西行终于由决心而付诸于行动，他联合一些僧侣连续多次向朝廷上表，申请“过所”。所谓“过所”，也就是《西游记》中的通关文牒，相当于现在的护照。然而却遭遇了冷遇，朝廷有关部门不给上报，最终竟未获皇帝批准。
      　　其他僧侣们为此都放弃了，但是玄奘却没有放弃。他一边继续研习佛经和梵文，做好相关知识储备，一边锻炼身体，做好体力储备，一边耐心地等待着机会。
      
      　　时至贞观三年，机会终于来了，这一年关中遭遇霜降大灾，朝廷为此放松了管制，李世民下诏允许百姓到各地自谋出路，于是玄奘便混在灾民中，由长安出发，一路西行，经河西走廊抵达凉州（今甘肃武威），最终在当地僧人的帮助下，趁着三更半夜，用一根绳索冒险偷偷地翻越了城墙，随后僧人们又护送他来到了瓜州（今甘肃酒泉市境内）。
      　　玄奘《负笈图》，笈：多用竹、藤编织，用以放置书籍、衣巾、药物等。
      　　等他到瓜州一个月后，凉州官府发出的通缉令也传到了瓜州，就是专门追捕他的。
      　　所幸当时的瓜州刺史是个佛教徒，而刺史的下属虽然识破了他的身份，却也不愿难为他，只是催促他赶紧出关，偷渡出关。
      　　出得什么关？玉门关。
      　　历史上玉门关的地址多有变化，而隋唐时代的玉门关就在瓜州境内。
      　　由瓜州玉门关再往西，玄奘的第一个目标自然是西域小国伊吾，但在抵达伊吾之前，他必须首先通过唐朝设立的烽燧，并穿越死亡之地莫贺延碛。
      　　当时为了保障边境安全，唐朝在瓜州以西还置有五座烽燧，也就是五座烽火台，里面有士兵驻守，他们扼守要道，也控制着戈壁沙漠中仅有的几块水源地。只有在这些烽燧附近，才能找到水源。
      　　从瓜州玉门关开始，玄奘就要踏上了真正的西行之路了。这是一条通往梦想的道路，也是一条充满了未知的道路。每前进一步，他离自己的目标就近了一步，每前进一步，他离困难和危险也近了一步。
      　　他知道，他必须为接下来的一切做好准备。
      　　日期：2013-05-0507:53:42
      　　五、沙漠历险记
      　　但此时从凉州护送玄奘来到瓜州的僧人们已经离开，而他来时所骑的马也倒毙了，由于前路艰难，瓜州一带也没有人肯愿意给他做向导，陪他继续西行，他不禁十分忧虑。
      　　好在不久后，玄奘终于找到了一名向导，此人是当地一名胡人，叫做石磐陀，他接受了玄奘的剃度，成为玄奘西行途中所收的第一位弟子，并表示愿意护送玄奘通过烽燧。
      
      　　以此看来，他大概就是《西游记》中孙悟空的原型。
      　　只是他与孙悟空的表现却不可同日而语。
      　　在石磐陀的帮助下，玄奘还在当地买到了一匹马，不是《西游记》中那匹神驹白龙马，而是一匹又老又瘦的红马。