第245节

作者:振古如兹 | TXT小说下载 | 返回目录:244章/245章 | 上一节 | 下一节

日期：2010-07-20　17:54:48
      
      　　104、北宋最后两个皇帝的质量太差，20多年功夫就折腾垮了大宋江山，把自己也赔了进去
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      　　宋微宗赵佶在位26年，政治上能折腾，经济上也能折腾，讨论君主社会的朝代更迭模式的时候曾有分析，此处不赘，只说他被迫禅位。
      　　金兵已经打来的时候，赵佶才下诏“罢浙江诸路花石纲、延福宫、西城租课及内外制造局”，“罢道宫，罢大晟府、行幸局”等任内主要政绩。同时，赶紧任命太子赵桓担任开封牧，下诏各地起兵勤王，企图以太子“监国”的名义，将抗击金兵的担子推给儿子，并没有准备禅位。后来，为了能够赶紧逃跑，在大臣们的逼迫下，才禅位给儿子。跑到镇江后，又下令东南地区的“递角”（各地方政府给朝廷的报告）、“纲运”（各地方政府上解朝廷的物资）一律就地交给他，当地勤王军队也就地听他调遣。
      
      　　宋钦宗赵桓25岁继位，颇得掌权真谛。他的对策是：将蔡京、童贯等六贼或贬或杀；并直接下诏太上皇不得干预政事。
      　　大敌当前，这父子二人剑拔弩张，幸好有李纲来回奔走、居中调停，才算没有公开化。但此一轮过招，其实是赵佶输了，后来曾经写密信向儿子表示，今后一定“乐处闲寂”、不再“窥伺旧职”。
      　　金兵兵临城下的时候，赵桓也还是坚定不移地将维护皇位当作头等大事。主要的措施有：将勤王兵马分为两部分，不许任何人有权统领全军，并且还“屡申饬两司，不得侵紊。节制既分，不相统一”；老将军种师道提出胜算极大的御敌方略，他拒不采用，坚持割地赔款；李纲挺身而出、临危受命、挽救危亡，他用罢就扔。应当承认，此人政治头脑确实清醒，认识到皇位是自己的根本利益，坚定不移地将维护自己的皇位放在首位，其他一切都不在乎。
      
      　　站在皇帝利益角度，赵桓的做法自然极有道理，难不成彻底解除外患让老爹没了担心、再夺回皇权？！遇了个无赖老爹，就得用无赖手段对付。当然，赵佶并不一定是有意对儿子耍无赖，无可奈何、迫不得已的成分更多一些。但形成的客观事实是：太平无事自己当逍遥皇帝，敌寇打来了禅位给儿子，一走了之。
      　　所幸金人没有一次占领宋朝国土的打算，得到土地赔款之后撤走了。赵桓立即就下了一道诏书，全文如下：
      　　诏曰：“朕承道君皇帝付托之重，十有四日，金人之师已及都城。大臣建言捐金帛，割土地，可以纾祸。赖宗社之灵，守备弗缺，久乃退师。而金人要盟，终弗可保。今肃王渡河北去未还，宗翰深入南破隆德，未至三镇，先败元约，及所过残破州县，杀掠士女。朕夙夜追咎，何痛如之！已诏元主和议李邦彦，奉使许地李棁、李邺、郑望之，悉行罢黜，又诏种师道、姚古、种师中往援三镇。朕唯祖宗之地，尺寸不可与人，且保塞陵寝所在，誓当固守，不忍陷三镇二十州之民，以偷顷刻之安。与民同心，永保疆土，播告中外，使知朕意，仍札与三镇帅臣。”
      
      　　这道诏书三层意思：一、赵桓我当皇帝14天金人就兵临城下了，这事情不能赖我；二、割地赔款是朝臣的主意，也不能赖我；三、公开宣布背盟毁约，号召收复刚刚被迫割让的三镇；我是个好皇帝。
      　　赵桓这一手对付他爹能行，对付朝臣也能行，糊弄老百姓更能行，对付金兵就不行了。
      　　金朝统治者应该是看到这道诏书了，二年后再次打来，点名要他亲自前往金营求和。
      　　赵桓很是具备在乱世中当皇帝的基本素质，满不在乎。要亲自前往，就亲自前往；要称臣，就称臣；要割地赔款，就割地赔款；要金银财帛，就送上金1千万锭，银2千万锭，绢1千万匹；还不够，就派人领着金兵到皇亲国戚、官吏、僧人、百姓家查抄、搜括，只要能保住自己的皇位就行。
      　　在乱世中当皇帝必须具备的基本素质可以概括为三条：一是脸皮要厚，二是说话不能算话，三是不能讲道理。当然，这三条有两个前提：国势不能太糟；只能对内不能对外。
      　　赵桓在国势已经很糟的情况下拿这三条对外，自然不起作用。金兵把他们父子和能够找得到的赵氏皇族成员一起掳走了。
      
      　　赵桓不惜一切代价保皇位，终于还是把皇位丢了。公平而论，此人作为皇帝并不比一般皇帝差多少，只是他爹把江山折腾垮了。如果在正常情况下——当得好坏且不论——应该能够对付若干年。
      　　赵佶比赵桓看得开。皇位已经给人了，丢不丢不在乎；金银财帛也不在乎，只是听到皇家藏书也被抢去，才仰天长叹几声。赵佶到金国后曾经派人逃回南宋向宋高宗赵构求救。这件事情有点意思，多说几句。
      　　赵佶交给那人一件自己穿的背心，上面写了一句要赵构快来援救父母的话。他将这行字给周围的臣子看，大家都悲泣不已。他又哭着叮咛那人，切记要转告高宗不要忘了我北行的痛苦，说着取出白纱手帕拭泪，然后将手帕也交给那人说：“让皇上深知我思念故国而哀痛泪下的情景。”赵佶真是个艺术家，思维方式都是形象化的。可惜——也不论好坏——实在不是块当皇帝的材料。
      　　政治技术是为政治主张服务的，政治主张是前提。前边说到北宋的政治体制已经能够支持办好事、制约办坏事，这里所谓好事、坏事，就长远看是能否代表君主制度的本质利益，具体而言是由皇帝决定的。也就是说，技术手段不能保证皇帝的质量，不能左右皇帝心目中的好坏。
      　　回顾君主政治技术手段的发展过程，选个好皇帝几乎是第一目标，但必须是老皇帝的儿子，实在不行也得是兄弟子侄，无论如何也不能突破皇族范围这个底线。哪怕是个傻子、疯子，也不能突破这个底线。因为，君主政治的最终利益就是维护一家一姓的国家政权。哲宗之后，北宋如果能够在更大一些的范围内选择一个具备一般水平的皇帝，而不是赵佶那样的玩家，应该不至于迅即灭亡。但这是偶然性极大的事情。皇帝好坏的偶然性，这不是技术问题，而是君主政治的绝症。北宋亡国的根本原因，就是遇到了这个绝症，其他都是次要的。有兴趣的朋友不妨把北宋九个皇帝的标准像——有上下款的半身像——逐个排列起来、看看变化的趋势，或有助于明白这一点。