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第45节日期:2010-6-1116:40:00
孟子四端之说,是就外面可见底以验其中之所有。如乍见孺子入井,便自然有恻隠之心,便见得里面有这仁。如行道乞人,纔蹴尔呼尔而与之,便自羞恶而不肯食,便见得里面有这义。如一接賔客之顷,便自然有恭敬之心,便见得里面有这礼。一件事来,非底便自觉得为非,是底便自觉得为是,便见得里面有这智。惟是里面有是四者之体,故四者端绪自然发见于外,所谓“乃若其情,则可以为善,乃所谓善也”。以见性不是箇含糊底物,到发来方有四端,但未发则未可见耳。孟子就此处开发人,証印得本来之善甚分明。所以程子谓“有功于万世者,性善之一言”。 —————————————————————— 北溪字义 废除中医是天灾之源?第三十八章[阴阳自和] 这少年看我时的目光,就像看穿了我的心思一般,他说话的口气,让我觉得如遇知音,丝毫没有厌恶之心。 我颇为紧张的清了清嗓子,道:“师兄刚才所用的,是点石功么?” 这点石功是民间一直流传的一种指上功夫,它与寻常功夫最大的不同,便是没有招式,只练一只手上的食指和中指。 起初练的时候,先要将紧并中食二指,直伸于前,无名指与小指紧扣掌心,用拇指压在无名指与小指之上。 此时手的样子,就如一柄长剑一般,也有称作是剑指的。 而后便可以用手指点,刺事先准备好的一杯泥土了。这泥土必须要清理的极其干净,不能有玻璃之类的东西,但可以加圆石子,效仿人体骨骼。 其次还需要加上莪术、红花、刘寄奴、川芎这几味药材。 川芎能通达气血,活血止痛。红花则能活血化瘀。刘寄奴消肿痛效果极好。莪术则还有行气通经络的功效。 这四味药加在泥土中,主要是为了防止练功者初练时皮肉娇嫩,生出肿痛来。同时练功的土还必须控制在十厘米左右。 少则达不到练习手劲的效果,多的话,容易弄伤手指。起初练习时,只需要每天戳这泥土即可。泥土每天都会变硬。戳起来的难度也会越来越高。 直到哪天能一下戳裂十厘米的土块,便算是初成了。 而后需要在练习准头,可以以朱砂在泥土上画上记号,站在距离杯子一臂远刚好能刺到泥土地方,每天点刺。 何时能每次都点中朱砂,便算是成功了。 这样之后,仍需要巩固练习两年,两年后,便算是彻底功成了。 少年见我说出了他功法的名字,这才又遮起了右手,道:“这位朋友应该也是有家学的医者吧?医者行走天下,难免遭遇歹人。像你这般只是懂些武术理论,而实践上却差了许多的情况,不是医者应有的状态。你觉得呢?” 这少年一句话便点破了我的心事,我自幼也是喜好些武术理论的,可是连续练了些奇奇怪怪的功夫,而后便转入医道,不再言武了。 虽然之后又看了一些武术典籍,却也只是为了治疗外伤时有所了解罢了。直到今日,这仍是我心中的一个遗憾。 我对少年道:“师兄教训的是,不过我听说点石功属于至刚至阳的功夫,练成之后,用手指轻轻接触旁人,便有令人受伤的可能,若是重了,更可以夺人性命。所以练习者大多练成的是左手,师兄你怎么会练习右手呢?刚才我见师兄化解淤血硬块。力道巧妙,这个的诀窍能否告诉我呢?” 少年道:“你以为我这手指,坚硬如铁么?你来摸摸看。”说罢,他将右手伸了出来,我上前摸了摸,发现他的整只手都光洁的如白玉一般。 中食二指更是有如玉雕的一般,摸起来不热不寒,且有些温润的感觉。 我几乎惊叹的说不出话来了,只是一直道:“这……这是……” 少年道:“《黄庭五脏六腑真人玉轴经》中曾有补心功法,名为补心,实则能补五脏。练的久了,能让人内无诸毒腥秽,外无疾病之患。我这手指,便是以这功法来控制力度的。” 少年说到这,顿了顿,从青布包里取了本书给我,道:“你喜欢的话,可以多看看,这是我注解的功法内容。” 我才要推辞,少年已经将那书撂到了桌上,转身要走。 我赶忙道:“师兄在哪里住的,我改天去拜访吧?” 少年没有回头,道:“名字尚且不详,何况住处呢?有机会的话,以后再见吧,何况医者思多而言少,行多而论精。你就算与我说话,也学不到什么的。” 听了少年这话,我心里又是一阵敬佩。等我回过神来时,才发现他已经出了这商店,我赶忙拿了桌上的木剑,追了出去。 |
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