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第91节从这之后张献忠就对四川的人民进行了镇压和屠杀。
在一本畅销的书中(具体是那一本我就不说了,反正写南明的书就那么几本)提到了张献忠杀人的场面。 在书中作者提到:张献忠每攻下一城必先屠城;他发明的剥人皮、割手足等残忍的杀人方法;他不但杀敌人,还杀自己人,他的儿子就死在他的手里;他还杀自己的老婆,令天娶明天就杀,比一千零一夜里的那个国王还牛;在他撤退的时候他还杀自己部下和部下的家属,最变态的就是张献忠杀了自己的朋友,把他们的头冰起来,然后一喝酒就把人头取过来,并说:“朋友们,我好想你你呀,来喝”;而且张献忠还是一个恋足的心理病患者,他就是喜欢砍下女人的脚,最后还砍下了自己小妾的脚……。 在这位作家的笔下,张献忠那根本就不是人,他甚至连禽兽都不如。 有些史料中描写张献忠杀人的场面不能不信,但也不能全信,毕竟人们在编写历史的时候会根据自己的喜好,填上或减去一些东西;毕竟写张献忠的史料的编写者大多数为满清政府人,为了拍满清政府主子的马屁,这些人也会人为地给张献忠扣上一些屎盆子。 被改写的历史 其实我们所读的历史都是被改过的历史,每一朝的统治者都会极力丑化上一朝的统治者,而这些任务就落到编纂历史的人手里,于是这些编纂历史的人,就变成了编写历史的人,主子在那督阵,做下人的也只能按主子的意思来。 接着这些编写历史的人就直接开编了,没有的事给加上,有的事给删去,有时候为了艺术效果的需要,他们就会直接胡编,如果胡编主子都觉得不过瘾,那作者只能展开自己的想象力,开始写神话故事,越把主子写得神乎其神,主子越高兴。 因此就出现了这样的情况:正史不见得都是真得,野史不见得都是假的。 如果记录当时发生了什么事的古人,在记录这件事的时候运用了一些修辞方法(比如夸张),然后编纂历史的人,在前人的基础上再运用一些修辞方法,然后这个历史事件就面目全非了,就会出现“驴子变女子”的效果。(驴子变女子是一个笑话,甲对乙说:昨天大街上撞死了二只驴,乙就对丙说:昨天大街上撞死了二只驴子,丙对丁说:昨天大街上撞死了二个女子,丁对戊说:昨天大街上撞死了二个女子,听说还很漂亮,可惜天下多少光棍呀。)经过好几代人加入自己的修辞,也许在真正的历史上就是一只“蚂蚁”,后来就神不知道鬼不着地变成了“鲸鱼”。 谁也不是圣人,谁也不能就某一件事给出绝对客观的评论,而编纂历史的人也会根据个的的喜好来编纂历史。举一个例子:郭沫若喜欢李白,不喜欢杜甫,因此郭沫若在杜甫的诗中处处找杜甫的毛病,郭沫若给杜甫扣得最大的黑锅就是说杜甫是地主阶级,刚一建国的时候,“地主阶级”这可是最大的罪名了,郭老爷子够狠,他要一棍子打倒杜甫老爷子。我举这个例子并没有贬低郭沫若的意思,郭沫若一直就是我最佩服的人之一,如果没有郭沫若,我想甲骨文的秘密一直会沉睡到今天。我举这个例子就是要说明,每个人都有各自的喜好,每个人都有自己的看法和观点,而编纂历史的人会把自己的喜好、观点和看法带到自己所编纂的史书中去。 中国古代历史都是用文言文的方式记载和流传下来的(这一点没办法,古人就说文言文),在文言文翻译成现代汉语的时候,有时候也会出现一点点小小的差错,当然这点差错是完全可以忽略不计的。 我们所读的历史有多少是真,有多少是假,有多少被人们改写过,谁又能说得清楚呢。 既然提到了张献忠,那就说一说他藏的宝藏,据说大西军抢夺了大量的金银珠宝,由于撤退时带不走,因此大西军用改河道的方式,把这批宝贝埋太了某条大河的下面。当然寻找张献忠宝藏,也算是近年来很热的事之一,在这我就要给寻找张献忠宝藏的人泼一盆冷水,这批宝藏有没有我不敢打保票,但是我可以打保票的是,既便真有这批宝藏,也不会像史书上记载的那么多。 大西军入云南 1645年清军在战场上取得了不小的胜利,李自成挂在了九宫山,南明弘光政权也被打趴下了,从那之后在四川窝着的张献忠,就成了满清政府的一块心病,满清政府打算拨掉四川的张献忠这根眼中钉。 1646年冬天豪格亲自率清军,从西安经汉中南下四川。 别看张献忠打起仗来也有两把刷子,但是从没和清军交过手的张献忠也有恐清症。 1645年的六月份,张献忠打算趁李自成败逃出陕西的机会,杀回陕西老家。 张献忠要想从四川杀回陕西,必须经过汉中,当时驻守汉中的是大顺降清的贺珍,贺珍别看打仗没水平,要论玩计谋,还说得过去,就在张献忠要打汉中的时候,张献忠听说了清军主力要回援陕西的消息,其实这个消息是贺珍放出来的,他的目的就是吓一吓张献忠,没想到还真把张献忠给唬住了,张献忠立马就改变了北取陕西的原定计划,继续窝在四川。 豪格率领的清军刚一进四川,张献忠的大西军就向南撤去。 撤退逃命的时候,你就得有个撤退逃命的样,该快的时候一定要快,因为在逃命的时候有一个原则:时间就是生命,落后就会挨打(有可能被打死)。 而张献忠在逃命时的表现就显得很业余,一点专业精神都没有,他居然一点也不着急,慢慢腾腾地向南撤去。 张献忠撤得不着急,可是豪格追得急,就在张献忠撤到西充县的时候,豪格的先锋大军就追上了张献忠。豪格的先锋大将大家肯定熟悉,他的名字叫鳌拜,鳌拜这时候只是一个满军将领,在明末清初的那一段时间,清军那边猛人辈出,努尔哈赤挂了后,接着就是以皇太极为首的四大贝勒出场表演,皇太极西去了之后,就是以多衮为首的四小贝勒出场表演,那时候的鳌拜最多就是个二线的人物,直到后来这些一线的人物挂得差不多的时候,鳌拜才以主角的身份登上了历史舞台,就在鳌拜在历史舞台上表演得正来劲的时候,有个人不干了,那个人就是康熙,就在鳌拜表演得正来劲的时候,康熙小伙,准确地说应该是康熙小朋友,硬把鳌拜从台上拽了下来,然后就是康熙表演,康熙这一上台,就在台上表演了好几十年。 相对满清来说,明朝的猛人就少了,有一个袁崇焕让自己人给整死了,有一个李自成让农民给锄死了,有一个郑成功让自己的儿子给气死了,有一个李定国还不受重用。除了这几个人其它的都上不了台面。 鳌拜有满州第一勇士的美称,这个“满州第一勇士”有自己给自己往脸上贴金的嫌疑,虽然“满州第一勇士”这个称号的水分不小,而且当时在清军中鳌拜也不是一线人物,但这并不影响他打仗时的发挥,鳌拜打起仗来非常猛,就是天王老子他也不怕,在战场谁要和他交手那谁就倒大霉了。 豪格派鳌拜当先锋,看来还是很给张献忠面子的。本来张献忠很狂,他在撤退的时候甚至都会大叫:让暴风雨来得更猛烈些吧,结果把鳌拜给叫来了,张献忠后来才知道鳌拜不是更猛烈的暴风雨,他是十二级的大旋风,只可惜,他明白的时候就太晚了。 |
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