第192节

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日期：2013-04-1314:56:34
      　　宝玉之情，人情也。为天地古今男女共有之情，为天地古今男女所不能尽之情。天地古今男女所不能尽之情，而适宝玉为林黛玉心中、目中、意中、念中、哭泣中、幽思梦魂中、生生死死中悱恻缠绵固结莫解之情，此为天地古今男女之至情。惟圣人为能尽情，惟宝玉为能尽情。负情者多，微宝玉，其谁与归?孟子曰：“伯夷，圣之清者也。伊尹，圣之任者也。柳下惠，圣之和者也。”读花人曰：“宝玉，圣之情者也。”
      
      　　——（清）涂瀛《红楼梦论赞》
      　　日期：2013-04-1319:30:27
      　　三一一：贾宝玉赞（八十）
      　　（六）：第三个人生时段的贾宝玉——入住大观园的贾宝玉（22）
      
      　　E):贾宝玉的“心事”——“既有今日，何必当初”（1）
      　　现在，我们来说说二玉之间的“既有今日，何必当初”的事；
      　　作者笔下二玉之间的“既有今日，何必当初”，应该就是作者写宝玉“大心事”的“点睛”之笔，前面的二玉“共读《西厢》”以及“共论《西厢》”，只是作者的“画龙”而已；
      　　作者笔下二玉之间的“既有今日，何必当初”的故事，其本质就是二玉在“自由大观园”中的又一次“证心”而已，我称之为“二次证心”，这应该是可以与二玉入园前的“证心”相互比美的；
      　　入园前的二玉“证心”，宝玉为黛玉说出了“亲不间疏，先不僭后。”
      
      　　“自由大观园”中的这个宝黛“二次证心”，宝玉对黛玉说出了“既有今日，何必当初。”
      　　入园前的二玉“证心”，宝玉用“亲疏先后”来“安慰安慰”黛玉“别好哭”，其实质就是宝玉在向黛玉表白，自己心中只有“宿命爱情”；
      　　入园后二玉的“二次证心”，宝玉用“今日当初”来“探问探问”黛玉“肿么了”，其实质更就是宝玉在向黛玉表白，自己心中只有“宿命爱情”；
      　　虽然两次“证心”时宝玉的话语不同、心境不同，其理一也；
      　　接下来，二玉在“自由大观园”顺理成章的也就有了“知己”——“知心”以及“交心”——“合心”的故事发生了；
      　　当然，这些都是宝玉“大觉醒”后以及“大叛逆”后所发生的事了，我们后文再说，此时的宝玉，还只是“懵懵懂懂”阶段，还只是拥有“大心事”而已，还只是很有些“失恋的苦痛”而已；
      　　我认为，只有真正读懂作者的“点睛”之笔，只有真正读懂二玉的“二次证心”，我们才能真正读懂宝玉的“大心事”，我们才能进一步真正深刻理解黛玉“葬花吟”的思想内涵；
      
      　　我们才能真正知道二玉这一对年轻人在“自由大观园”中的那颗“相爱深深”却又“苦痛深深”的心，其实是“一样一样的”；
      　　作者只不过是用“真隐假存”之笔把宝玉的那颗真正“苦痛”“失恋”的心隐写在了宝玉的“自由自在”后面，隐写在了宝玉的“心满意足，再无别求之心”后面，隐写在了宝玉的“日日嬉游，渐次疏懒”后面……
      　　作者只不过是用“真隐假存”之笔把黛玉的那颗真正“苦痛”的心隐写在了黛玉“葬花”及黛玉“以泪还灌”——“好哭”后面……
      　　作者只不过是用“真隐假存”之笔把二玉的那两颗“一样一样的”真正“苦痛”的心隐写在了二玉桃花树下“共读《西厢》”、二玉潇湘馆里“共论《西厢》”及黛玉潇湘馆里“情思睡昏昏”后面；
      　　……
      　　作者的“真隐假存”，甚至只是让我们看到了“大观园美”“自由美”“女儿美”“桃花美”“西厢美”“饯花美”“扑蝶美”“葬花美”等等；
      
      　　作者的“真隐假存”，甚至只是让我们看到了大观园的“富贵风流”，只让我们看到了“自由、美丽、浪漫、鸟语、花香、落花、流水、初恋、大胆、叛逆、反礼教、反封建、不正统、不卫道、不淑女。”
      　　这就是作者的“真隐假存”写作方法的伟大和神奇；
      　　在动笔和大家讨论解读二玉之间的这个“既有今日，何必当初”之前，我们首先必须对作者笔下之黛玉身上的又一个“奇怪现象”做个“追本溯源”式的“探究”，这是帮助我们真正解读“点睛”之笔的“关键之关键”，这更是解读宝玉“大心事”的金钥匙；
      　　这个“奇怪现象”就是“黛玉‘葬花’”；
      　　我们说，只要我们是真的稍微用心读过《红楼梦》文本一遍以上，我们就一定会发现这么一个事实：
      　　作者用形象之笔写宝玉在“自由大观园”中的“大心事”问题时，作者总是或明或暗的同时在写黛玉“葬花”的；
      　　二玉“共读《西厢》”“共论《西厢》”——宝玉在沁芳闸桥边桃花树下“守株待玉”时，这时的黛玉就是“肩上担着花锄，上挂着纱囊，手内拿着花帚”专门前来“葬花”的；
      
      　　二玉之间的这个“既有今日，何必当初。”的故事，也是发生在黛玉“葬花”的大氛围下的——因为当时黛玉在正“葬花”，被“很有些勤快”的也赶来“葬花”的宝玉正好看到了；当时黛玉在“悲哭”(注：不是“好哭”)中所吟诵的“葬花吟”，也正好被宝玉听到了；……
      　　后来，宝玉黛玉二人也是带着当时“葬花”时的那么一种“难以言说”的“苦痛”心情在出园的路上相遇——“偶遇”的，这才有了二玉之间的“既有今日，何必当初。”
      　　的故事发生……
      　　由此可见，黛玉“葬花”这件事并不简单！
      　　假如说，二玉“共读《西厢》”、二玉“共论《西厢》”、二玉的“既有今日，何必当初”是“自由大观园”中的几颗珍珠，那么，“黛玉‘葬花’”就是一根彩线，这几颗美丽的珍珠就是由“黛玉‘葬花’”这根彩线穿络起来的。
      　　日期：2013-04-1319:48:54
      　　三一二：贾宝玉赞（八十一）
      
      　　（六）：第三个人生时段的贾宝玉——入住大观园的贾宝玉（23）
      　　E):贾宝玉的“心事”——“既有今日，何必当初”（2）
      　　那么，黛玉从什么时候开始“葬花”的呢？黛玉为什么会“葬花”呢？
      　　黛玉什么时候开始“葬花”的？
      　　作者根本没有说，不过，我们从二玉入住大观园不久就发生的“共读《西厢》”“共论《西厢》”这件事可以知道，黛玉是很早就在沁芳闸桥边那“畸角上”有了一个“花冢”了，这就说明，黛玉“葬花”的时间肯定不是一天两天了；
      　　但，有一点，入住大观园之前，我们可是绝对没有看见黛玉有这么一个“雅好”的；
      　　况且，大观园做好的时间也不长，刚做好时，黛玉以及女儿们是不能和宝玉一样随便的就来到大观园“戏耍”以及被贾政叫住“跟来”游园“题对额”的，因为那时的大观园还不是女儿们的“闺中地”嘛；