第101节

作者:建荣晓愚 | TXT小说下载 | 返回目录:101章/197章 | 上一节 | 下一节

“（林之孝）因又说起家道艰难，便趁势又（对贾琏）说：‘人口太重了。不如捡个空日，回明老太太老爷，把这些出过力的老家人，用不着的，开恩放几家出去，一则他们各有营运，二则家里一年也省些口粮月钱。再者里头的姑娘也太多。俗话说：“一时比不得一时”，如今说不得先时的例了，少不得大家委屈些，该使八个的使六个，该使四个的便使两个。若各房算起来，一年也可以省得许多月米月钱。况且里头的女孩子们一半都太大了，也该配人的配人。成了房，岂不又孳生出人来。’贾琏道：‘我也这样想着。只是老爷（贾政）才回家来，多少大事未回，那里议到这个上头。前儿官媒拿了个庚帖来求亲，太太还说老爷才来家，每日欢天喜地的说骨肉完聚，忽然就提起这事，恐老爷又伤心，所以且不叫提这事。’林之孝道：‘这也是正理。太太想的周到。’”
      
      　　我们由此可见：贾琏和林之孝这次的“运筹谋划”更是很认真的，更是迫切的，更是切实可行的，但，却是被王夫人以贾政“放外任”刚回来，需要休息、需要“每日欢天喜地的说骨肉完聚”“恐老爷又伤心”为由，而置之脑后了。
      　　贾琏这个“代府长”后来因为“捉襟见肘”“手足无措”而“叫苦连天”：贾琏居然和凤姐发出“这会子再发个三二百万的财就好了！”之话了。
      　　贾琏后来居然只能求鸳鸯偷贾母的东西来当银子渡难关了，贾琏后来居然只能靠凤姐来做挡箭牌应付宫中太监了等等。
      　　贾琏后来的所作所为虽然不能算很好的“运筹谋划”，但贾琏也确实是被逼无奈了。
      　　我们说，贾琏这个“代府长”当然对荣国府的“运筹谋划”是认真的、有心的、负责的，只是封建社会的中国，封建之礼太多，“君君臣臣父父子子”，封建等级观念太严重，封建伦理道德的要求太多，贾琏的这个“代府长”只能是“代而无权”而已。。。
      日期：2011-11-24　19:32:10
      
      　　一九七：贾政的“真实本相”——贾政是个“伪君子”（六）
      　　（3）：荣国府存在的两个根本问题
      　　我们再来看看贾母、王夫人和凤姐的“运筹谋划”吧。
      　　我们读《红楼梦》，我们似乎根本没有看见作者笔下有贾政的“安富尊荣”和“花天酒地”事，我们好像只是看到了贾母带着闺中女主子和小姐们“两宴大观园”、给宝钗、凤姐做生日，经常“宴乐”吃吃喝喝的等等。
      　　贾母“两宴大观园”时，那些没有见过的，没有吃过的，让刘姥姥大开眼界，也让我们这些读者大开眼界。
      　　再者，我们更是好像荣国府里只是凤姐很有权力。
      　　如此：我们好像冷子兴当时就是在讲贾母、王夫人和凤姐她们这些人平时的“日用排场，又不能将就省俭”了。
      　　我们好像冷子兴当时就是在讲凤姐有权却不会“运筹谋划”了。
      　　其实，这就是我们被作者的“真真假假”的文笔给迷惑住了。
      　　我们说，封建男权社会，特别是像荣国府这样的“大家族”来说，一定是以男人为中心的，女人是没有什么权利的，女人也是不能有什么权利的，女人是必须“三从四德”的。
      　　封建男权社会是讲究“牝鸡司晨，惟家之索”的，女人是不能真正掌权的，就是贾母也一样。
      　　我们说，别看贾母平时在荣国府乃至贾府都是高高在上的，贾母的这种“高高在上”是与“权力”二字无关的。
      　　我们说，贾母平时的这种“高高在上”只是与“封建之礼”有关；只是与封建之礼中的“孝”字有关。
      　　封建社会大家族维系的基石，就是“封建之礼”；
      　　封建社会大家族维系的基石，就是儒家的“孝道”。
      　　第十六回，作者借贾琏之口说：“世上至大莫如‘孝’字，想来父母儿女皆是一理，不是贵贱上分别的。”作者在此说出了“孝”字的最大。
      　　至于作者又在第七十五回借尤氏之口说：“我们家下大小的人只会讲外面假礼假体面，究竟作出来的事都够使得了。”那就是另外一回事了。
      　　这就是贾府建造大观园时，我们看似权力很大的凤姐是根本不能参与的原因，凤姐甚至是连讨论过问的权力都是没有的。
      　　而贾府的“宝塔尖”人物贾母，也只能是事后被贾政请入园中“事事斟酌，点缀妥当”的，贾母也是没有参与、过问的权力的。
      　　更何况，贾政和王夫人超规格建造大观园时“心中有鬼”，他们是有心故意封锁贾母的，贾母当然就更不知道具体情况了。
      　　封建男权社会的妇女，按照伟大领袖毛主席所说，她们身上是有四座大山的，这就是：政权、族权、神权、夫权。
      　　所以说：既然贾政当上了荣国府的“实际家长”，就是高高在上的贾母，也必须服从“在家从父，出嫁从夫，夫死从子”的。
      　　封建男权社会的大大小小女主子，按说，他们最多只能在“内闱”中协助“家长”管一些小事的；“三从四德”是她们的本分，她们作为男人妻妾的主要责任，就只能是“相夫教子”“代夫孝（养）母”而已。
      　　所以说：贾政当上了荣国府的“实际家长”，“夫贵妻荣”，荣国府“内闱”中的“家长”代表，那当然的就是王夫人了，王夫人在“内闱”中就负有“相夫教子”“代夫养（孝）母”的责任了。
      　　但，读《红楼梦》文本，我们细心体味，我们可以发现王夫人却是个例外。
      
      　　按说，王夫人在荣国府“内闱”中应该“以身作则”，确保妻妾、妯娌等各种关系和睦；王夫人应该在“内闱”中以“贤妻良母”的标准严格要求自己；王夫人应该在“内闱”中代贾政真心“孝顺”贾母；王夫人应该认真“教养”宝玉和贾环、贾兰等等。
      　　总之一句话，王夫人在“内闱”中应该自觉作好荣国府这些大大小小女主子的表率。
      　　但，因为贾政的放纵（贾政甚至有些怕老婆），王夫人却只是作为贾政在荣国府“内闱”中的“权力代表”身份出现的。
      　　王夫人也根本不“三从四德”，王夫人也根本不“以身作则”，王夫人也根本不“孝顺”贾母，王夫人也根本不“教养”儿孙（宝玉是从小由贾母“教养”的。但贾环的“失于教养、且只有仇恨”责任呢？）。。。
      　　特别是贾政“笞挞”宝玉后，贾政放了外任后的那几年，王夫人在贾政的纵容下，王夫人却真正成了荣国府的“实际家长”了。
      　　王夫人居然“牝鸡司晨”了，就是贾琏这个“代府长”后来也是要事事向王夫人请示汇报了，王夫人不同意，贾琏也是不能办的，这是不正常的，这在封建社会是根本不容许的，但王夫人却根本不管（后文再析）。