第76节

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日期：2013-04-1810:21:09
      　　连载76
      　　第十六章　最后的鲜卑
      　　在攻灭东突厥并赢得天下大治后，虽然唐朝已足够强大，天可汗威名远播，但帝国的边陲仍有若干潜在的不安定因素，到了贞观八年，李世民便不得不再次出兵去对付大唐的另一个劲敌：
      　　吐谷浑（谷音yù，别读错了）。
      　　吐谷浑实在是一个很难缠的对手。我们文中已经多次提到过吐谷浑了，但因为是配角，每每总是一笔带过，如今人家既然不愿再甘居幕后，就让人家正式出场吧。
      　　一、最后的鲜卑
      
      　　吐谷浑是鲜卑族慕容部落的一支。
      　　鲜卑源于大兴安岭一带，部落众多，最有名的是拓跋、慕容、宇文等几支，趁匈奴衰落之后，各部不断西迁、南迁，不但占据了大草原，尽有匈奴故地，还在五胡十六国时代，趁着中原板荡，深入华夏腹心地带，建立了多个割据政权，兴盛一时。再后来慕容等多支部落与诸胡在乱世之中被踢出局，消亡殆尽，而拓跋部则趁势而起建立北魏，统一中国北方，开启了北朝的轮替，并与南朝隔江相峙。直至隋朝结束南北朝，完成大一统后，绝大部分鲜卑人终于和中原汉人等各民族融合于一起，及至唐朝初年，中国大地上已很少有纯种血统的鲜卑人，不过吐谷浑却是一个例外。
      
      　　吐谷浑祖先的首领叫慕容吐谷浑，西晋年间因兄弟失和的缘故，从祖居地大兴安岭一带，愤而率部西迁，辗转万里，抵达今甘肃一带，与当地的羌人等部落杂居共存。后来其子孙建国，便以吐谷浑为族名和国名，但仍以慕容为国姓。
      　　此后数百年间，中原大地先后经历了五胡十六国时代和南北朝时代，乱世相迭，天翻地覆，而吐谷浑虽偏居西陲，但历代首领猛人辈出，他们一边与周边的羌人抢地盘，一边骚扰中原王朝，不断做大，至隋朝大业年间，已据有青海、甘肃一带数千里土地。
      　　当时的吐谷浑可汗名叫慕容伏允，虽娶隋朝宗室女光化公主为妻，且生有嫡子慕容顺，但却桀骜不驯，屡屡派兵侵扰隋境，隋朝与吐谷浑时战时和。后来伏允派慕容顺朝拜杨广，杨广为一劳永逸地解决吐谷浑，遂趁机扣留慕容顺，并亲率大军西征，于大业五年一举攻灭吐谷浑，迫使伏允远窜雪山之间。
      　　但紧接着隋朝崩溃，伏允又趁机收复故地，而慕容顺则滞留中原。
      　　唐朝武德年间，李渊把慕容顺送回吐谷浑，试图与伏允修好，和平共处，但伏允不但不肯消停，反而与东突厥结成联盟，屡犯唐境，大搞抢劫，唐朝与吐谷浑双方时战时和的局面持续多年，一直到贞观年间。
      　　数百年间干戈不休，鲜卑多少部落风流云散，吐谷浑何以能成为最后的鲜卑，傲然独存，雄居西方，令中原王朝头疼不已呢？答案如下：
      　　地理位置。吐谷浑地处青藏高原，主要地盘在今青海省境内。当时的吐谷浑南临吐蕃，东接巴蜀（四川），北面又逼近中原通往西域的要道，丝绸之路的咽喉：河西走廊。战略位置十分重要。境内多雪山、戈壁、荒漠、峡谷，还有著名的青海湖等众多咸水胡，海拔高，气候寒冷，时有暴风雪。所以中原军队要想深入其境内作战，困难多多。
      　　民族特质。鲜卑多支部落在进入繁华富庶的中原后，由于生存生活条件的改善，已逐渐失掉了游牧民族骁勇强悍的特性，而吐谷浑由于环境险恶，气候恶劣，周边又有羌人（党项族）、吐蕃、中原王朝等强敌环伺，生存条件极为艰难，反倒很好地保存了祖辈的民族特性，激发了最大的求生意志。他们为了生存，自强不息，视打仗为家常便饭，与天斗，与地斗，与人斗，吃苦耐劳，不屈不挠，很有一股顽强的劲头。
      
      　　战术特点。跟突厥人一样，吐谷浑的地理位置和生存方式决定了他们的战术特点，这种特点归结起来一句话：打得赢就打，打不赢就跑。
      　　什么？您说逃跑是懦夫所为，是可耻的？
      　　不不不，您不理解吐谷浑人，吐谷浑和突厥等所有的游牧民族一样，从不以逃跑为耻，比如我打不过您，您非要让我跟您死磕硬拼，您什么道理？天底下哪有这种道理！
      　　以为我傻啊？我偏不跟您硬拼，我偏要用智慧战胜您！
      　　这不难理解。与中原政权相比，吐谷浑地盘小得多，人口也少得多，因而实力也要逊得多，但这不要紧，他们可以充分利用天时、地利等有利因素作出灵活的战术安排。每每中原王朝出兵讨伐吐谷浑时，吐谷浑就跟中原军队先干一仗，一击不成，便一哄而散，分兵逃往雪山荒漠深处，或于山峦峡谷之间设伏以待。如果中原军队纵兵追击，则战线必定会拉长，后勤补给困难，而吐谷浑则跟追兵捉迷藏，兜圈子，绕弯子，最大限度地保存实力，等把中原军队追累了，拖垮了，再瞅准机会给对手敲一棒子，冷不丁捅一刀子。反正是在自家地盘上，熟门熟路，也适应气候，逃到哪里最安全，哪里设伏最合适，都一清二楚。
      
      　　哼哼，您追我，别累着您啊！
      　　您如果怕累，就先回家去吧，您走了，我再杀回来，汗毛都没少一根，这地盘还是我的，我的地盘我作主，歇个一年半载，我还照样还去骚扰您。
      　　明白了吧？这就是典型的游击战术。敌进我跑，敌疲我打，敌退我进，敌回我扰，也可以提炼出一个十六字方针啊。
      　　而从以上介绍也可以看出，强悍和狡猾是吐谷浑人的两大特点。
      　　是啊，如果没点绝活，吐谷浑凭什么能成为最后的鲜卑呢？
      　　日期：2013-04-1810:25:20
      
      　　连载77
      　　在此顺便对吐谷浑其它方面的情况也作个介绍吧。
      　　隋唐时代的吐谷浑虽仍为游牧民族，但已是一个半农耕半游牧经济的社会。他们以畜牧业为主，饲养马、牛、羊、驼，同时也从事农业生产，种植青稞、粟、豆等作物，还有手工业、冶炼业等。而且他们也进行了相当程度的汉化，比如他们是讲汉语的，衣服也同中原人差不多，此外在军政体制上也引入了中原的一套，可汗以下有太子，有王、公等贵族，还有仆射、将军等官职。而且令人惊奇的是，他们居然还建造了一座城池：伏俟城。
      
      　　（吐谷浑王城伏俟城遗址）
      　　伏俟城在今青海湖西岸布哈河一带，距青海湖数十里，分内外两城，以中轴线为布局，它也是吐谷浑的都城，或者说王城。
      　　不过更令人惊奇的是，他们虽有王城，却基本不住，更多的时候，是住在城外，以帐篷为家，逐水草而居。
      　　这就不明白了，有城有房子不住，偏住帐篷，他们傻啊？
      　　不不不，您还是不理解吐谷浑人。他们住惯了帐篷，只有住在帐篷里，依然保持祖辈的生活方式，他们才能更好地保持其骁勇强悍的民族特性。这种特性属于精神力量的范畴，也是他们最重要的生存资本，一旦失掉，他们拿什么和中原政权抗衡？人是苦虫，条件苦点，人就会依靠精神的力量去打拼，条件好了，人就懒了，精神倒了，啥都没了，安逸的生活是会消磨斗志的。也因此，他们虽然进行了汉化，但却并不愿彻底抛弃祖辈的生活方式，进行完全彻底的汉化。
      
      　　因为对他们而言，完全彻底的汉化就意味着完全彻底的消亡！
      　　请注意，这里用的是消亡这个词，不是灭亡。消亡指的是民族融合，汇入中华民族大家庭，而灭亡则是亡国灭种，真正的出局。
      　　他们已是最后的、硕果仅存的鲜卑，他们一时还不想消亡，不想退出历史的舞台。
      　　生于忧患，死于安乐！
      　　（唐代著名画家韩幹善于画马，多效仿青海骢。有诗赞曰：“开元好画手，多貌青海骢。”）
      
      　　特别值得一提的是，吐谷浑还出产一种良马，即史上大名鼎鼎的“青海骢”，也即当年杨广西征吐谷浑时试图收获的“龙种”。这种马是波斯马与当地土著马杂交而成，据说耐力十足，可日行千里，非常了得。
      　　毫无疑问，青海骢是他们重要的生存资本，无论迁徙、打仗还是逃跑，一刻都离不了。也因此，他们很多人都有一手养马的绝活，且对马视如珍宝。
      　　最能说明这一点的，是他们一条特别的法律，如何特别呢？偷马和杀人一样，都是重罪，要判死刑的！
      　　够特别的吧？
      　　说完了吐谷浑的历史渊源、民族特性、战略战术、生存生活方式，接下来要说的，就是吐谷浑可汗慕容伏允了。