第125节

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我国历史上，对喾的评价是很高的－－有史称：“黄帝子玄嚣，正名为少昊，得继位为五帝之首。三子矫极生帝喾。喾为五帝之三，后世尊为玉皇大帝。”这么说来，帝喾本是黄帝姬轩辕的曾孙。但他的姓氏却有点乱：有人说，这帝喾姓“姜”，跟了炎帝的姓；也有人说，这帝喾“嬴”姓，是商人先祖。但都说他当皇帝非常贤能。说他“耳聪”能听到很远百姓的声音，“目明”能观察到细微的事情。说他能“顺天之义，知民之急”。既做到“仁义”，而又“不失其威”；既给人“恩惠”，而又“很讲信用”，他还能够严格地要求自己，因此能使天下臣服。他收取地方的财政能节省使用，他安抚教育万民能正确处理利益矛盾，能正确观察记录日月运行情况编定历法，能知道鬼神的意愿而敬事之。他的神色静穆庄重，他的品德崇高如山。他的举止适当，他的衣食普通。还说他治理天下如水之灌溉，平均而公正，无所偏颇，恩德遍于天下－－只要是日月能照到的地方，风雨能临至的地方，没有不服从他的。
      
      　　日期：2010-12-12　06:47:09
      　　12月12日更新
      　　也许是由于天下太平的原故吧－－帝喾和黄帝一样，非常地喜欢音乐，他曾经命乐师咸黑作了《九韶》、《六列》、《六英》......种种歌曲，又命乐工作了鼙鼓、钟、馨、管、篪、椎钟......等乐器，叫人们把这些乐器按着乐谱吹打起来，又叫一些人在两旁有节拍地拍着巴掌。在音乐声和拍掌声中，一只叫做“天翟”的凤鸟，受了帝喾的差遣，便展开它美丽的翅膀，雍容而有度地在殿堂上翩跹地舞蹈起来－－这比颛顼的猪婆龙的音乐表演，似乎更有趣呢。
      
      　　帝喾带领百姓重建家园－－从大量考古信息中所见，帝喾政权时期，中国的农业、渔牧业、手工业已经比较发达，社会活动的分工也日益明显。人类社会不仅出现了贫富悬殊的不同等级，而且按照社会分工，出现了许多不同的劳动群体。如农民、渔民、牧民、陶工、木工、石工、冶金工、纺织工、士兵、艺人等等。
      　　随着社会生活动复杂化，上层建筑的管理就显得极为必要。帝喾执政时，经常深入民间了解下情，解决人民最关心的一些实际问题。他在民间寻访时，十分重视寻找和重用那些有才华的人。他在位时先后任用了伯奋、仲堪、叔献、季仲、虎伯、仲熊、叔豹、季狸等八名才子，号称“八元”。这八位贤臣都是他治国的好帮手，他们根据不同的行业设立不同的管理机构，使社会各界井然有序。
      
      　　于是，大地又有了欣欣向荣的景象。春夏秋冬四个季节都一一地依着顺序走过去，该热的时候就热，该冷的时候就冷，一点乱子也没有了。
      　　而且，那些恶禽猛兽有的早已死了，不死的也渐渐变得性情温善，可以和人类做朋友了。于是，人类快乐的生活着，浑浑噩噩，无忧无虑，竟然一会儿以为自己是马，一会儿又以为自己是牛。
      　　据说田野里多的是天然产生的食物，用不着操心费神，便可以吃个饱足，吃不完的粮食就放在田边地角，也没人来要。生下的婴儿便搁在树巅的鸟巢里，风吹巢动，就象是天然设备的摇篮。老虎豹子的尾巴可以拉着玩耍，踩了蟒蛇的身体也不怕受害。
      　　－－这就是后来一般人所理想的上古“黄金时代”了。
      　　日期：2010-12-13　06:47:16
      　　12月13日更新
      
      　　１２０．中华太平大一统
      　　帝喾之后，我们的中华就进入了太平大一统的盛世。
      　　帝喾很注意民族团结工作，他有意识地叫儿孙们娶蚩尤九黎部落的女子为妻，进一步加强与蚩尤氏族的友好往来。后来，干脆与北方的蚩尤氏结成联盟——因为此时的蚩尤氏族在北方再次强大了起来。早在黄帝时期，蚩尤氏族战败后，国势逐渐衰弱，在执政的黄帝族逼迫下，先后由冀中南迁往冀北，又从冀北迁往冀东，最终在冀东被击溃，族众逃入燕山东部隐居起来。直至黄帝逝世，蚩尤族才走出燕山，在碣石山一带（今河北秦皇岛市境内）开辟新的领地。后来，生活在冀东的蚩尤氏族与散居在黄河以南的蚩尤族后裔联合起来，形成了强大的北方蚩尤集团——因此，帝喾与蚩尤氏结盟，实质上是一种政治上的联盟。
      
      　　——蚩尤氏族人自从被黄帝族剿灭后，其族人侥幸逃亡活下来的，都散居于各地隐姓埋名。因此，蚩尤氏后来便衍生出来十几个姓氏。其中，居住在沁水流域的这一支改姓为尤，就成了尤氏家族。
      　　帝喾逝世，传位给长子挚。帝挚专好游猎，不务政事。这时，海水在逐渐回落的情况下突然反弹，水位上涨，海水迅速向内陆推进，山东半岛除了山地和丘陵外，平原洼地几乎全被洪水吞没。居住在山东半岛和渤海湾地区的东夷各大族团被洪水所困纷纷向高地逃亡，一部分向华北平原的冀北、冀东、冀西逃亡，一部分向山东半岛的海阳、莱阳、胶州、诸城、莒邑、临沂等山地集聚。帝挚忙组织东夷各族抗洪救灾，有计划地向丘陵和山地转移，占领高地，重新划分每个氏族诸侯的领地。却因分配不均，引起一些氏族联盟反感。先有东夷的阳夷、风夷、鸠夷、于夷、方夷、修夷、玄夷、赤夷、白夷、黄夷等诸夷反叛，继而又有訾氏、邹屠氏、陈丰氏、有邰氏、有氏、畎夷氏等相继叛离……
      
      　　这时，在帝喾的后代中，出现了一个贤人，即“唐尧”。帝喾生有四个儿子，长曰挚，次曰弃，三曰契，四曰尧。史称：帝尧，帝喾第四子，姓伊祈，名放勋，生于丁亥，年十六时以火德王即帝位，定都平阳(即今山西临汾)，在位七十年，使舜摄位二十八年，合一百年，享寿一百一十六岁，殁葬于山东东平县，因世出陶唐，故人们把帝尧又称为“陶唐”氏，简称“唐尧”——照理说，唐尧该和黄帝一个姓，姓“姬”，但不知怎么的，成了姓“伊祈”，一些史书还说他实际姓“姜”，但后来，又改姓“唐”了——我们还是按照习惯，让他姓“唐”，叫他“唐尧”吧。
      
      　　日期：2010-12-14　06:48:45
      　　12月14日更新
      　　唐尧决心带领人民治好大洪水。
      　　因为，大洪水给居住在黄河和长江下游低洼地带的氏族带来了深重的灾难，他们的家园被毁，他们的亲人有的死亡，有的离散，给活着的人留下了无限的痛苦和悲伤。唐尧积极为这些可怜的人们谋求生路，帮助他们迁徙到高地重建家园，组织他们在新的领地开垦土地，种植粮食，开辟新的生存之路。
      　　在唐尧的号召下，那些生活在高地安全地区的氏族积极伸出援助之手，为灾民无偿提供粮食、衣物和种子，帮他们度过难关。大洪水使原来居住在不同地区的居民走到了一起，各部落族民混居，彼此互相关爱，亲如一家，其乐融融。这是中华民族远古史上首次打破各氏族独立封闭，不允许外族进入（相互通婚的部族除外）的本位主义状态。思想意识和物质文化等多方面的交流，促进了各氏族间文化的发展，各地区不同氏族文化的融合，进一步加强了中央联盟政权的凝聚力。
      
      　　唐尧称帝后不久，大洪水便逐渐退去，华北平原和长江中下游平原又都恢复为陆地。但是，经历了持续多年的大洪水浩劫，这些地区已经是千里无人烟，所见只是残垣断壁，满目荒凉。人们都说此次大洪水是上天对堕落的帝挚政权的惩罚，如今洪水自行退去，这是上天对唐尧政权的支持。
      　　日期：2010-12-15　06:47:02
      　　12月15日更新
      　　大洪水退去后，唐尧有组织的安排各氏族回迁，帮助他们重建家园。不久，长江下游和华北平原水淹地的居民回迁基本结束，各地又恢复了正常的生产和生活秩序，男耕女织，春种秋收，暮鼓晨钟，渔歌唱晚，出现了新的繁荣景象。
      　　谁知不久，又出现了旱灾。
      
      　　传说唐尧时天上出现了十个太阳，把地里的庄稼和山上的树木全都晒死了。一些毒蛇猛兽，如九婴、大风、修蛇、封等，也乘机肆意横行，残害人类，人们陷入了极度的恐慌之中——其实，所谓天上出现十个太阳，只是上古人民对大旱的“神化”诠释，九婴、大风、修蛇、封等，也都是古人对各种自然灾害的概括。