巫族

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巫族·巫族马来族（马来语：Melayu）又称巫族，习惯上也称为马来，东南亚个民族。马来东南亚土著之。于全世界民族相比，马来族个非常年轻民族。
      
      马来大多信奉回教，主要分布于东南亚马来西亚、印度尼西亚、新加坡、文莱、泰国南部和菲律宾等。菲律宾马来则由于西班牙殖民缘故而信奉天主教。
      
      另外非洲南非也有马来。
      
      马来名称由来Melayu这名称，据些历史学家说法，可能来自苏门答腊岛上个约1500年前由印度所建立古国－－末罗瑜（马来文亦Melayu[1]）。末罗瑜遗址位于现苏门答腊岛上条河[2]上游支流SungaiMelayu[3]附近。后来末罗瑜被苏门答腊岛上另个著名古国佛齐所并吞。
      
      另种说法Melayu这名词来自印度梵文中读音为Malaya[4]词。这梵文词意思为山或高处。
      
      马来起源马来自何处来，历史学界尚无定论。但主要有种说法，来自中国云南或起源于马来群岛。
      
      云南起源说云南起源说主要支持者有R.HGeldern，J.H.CKern，J.RFoster，J.RLogen，Slametmuljana和AsmahHajiOmar等。
      
      云南起源说依据如下：在马来群岛发现古老斧头，与中亚某些地区类似，说明有中亚居民移民马来群岛。
      
      马来族风俗与Assam地区类似（Assam印度与缅甸之间地区）。
      
      马来语与柬埔寨语相似，而柬埔寨又被认为来自于云南，当年们沿着湄公河南下到柬埔寨。
      
      云南起源说被广大群所接受，马来西亚中学历史课本中都介绍马来起源于云南。依此学说，马来祖先分批在同年代从云南迁移到马来群岛。这批马来祖先分别称为原始马来（马来文：MelayuProto〕及混血马来（马来文：MelayuDeutro）。
      
      原始马来及混血马来又合称南岛（马来文：Indonesian[5]），者文化为新石器时代文化。南岛其实最后移入马来群岛群。之前迁入有澳洲种（英文：Australoid），尼利多（英文：Negrito）和美拉尼西亚（英文：Melanesoid）。
      
      以下对批移民做出介绍：原始马来根据出土文物，公元前2500年原始马来居住在马来群岛。们有农耕技术。
      
      混血马来公元前1500年存在于马来群岛，们多生活在海边，渔业发达。
      
      马来群岛起源说马来群岛起源说支持有J.Crawfurd，K.Himly，SutanTakdirAlisjahbana和GorysKeraf等。
      
      以下马来群岛起源说论据马来和爪哇在19世纪都有很高文化。能达到这种成只有断发展本土古老文化才能达到。以此说名马来并非来自任何地方。而土生土长。
      
      K.Himly同意马来语与柬埔寨语相似。认为语相似只表面印象，没有足够理据。
      
      爪哇岛发现梭罗猿[6]（马来文：HomoSoloinensis）和维杰[7]（马来文：HomoWajakensis）化石表明马来马来群岛起源，可能马来来自爪哇岛。
      
      马来群岛各族语言与中亚属于印欧语系语言有异。
      
      马来群岛起源论在马来西亚只得到极少数支持。
      
      马来西亚与马来名词分别马来并非马来西亚简称，而马来西亚个主要民族。
      
      马来西亚简称为大马，（Malaysian，马来西亚简称为大马）指拥有马来西亚国籍士，主要有大族群，分别为马来、华，印度，以及其它些少数族群。各族群都保留了自己文化以及风俗习惯。同时也尊重其种族文化以及风俗习惯。
      
      ·古巫族巫族历史悠久，源远流长。根据历史记载：《春秋元命苞，循蜚纪》云：皇氏有巫常氏，《参庐纪》有列氏、丽氏、巫氏，为巫姓起始。关于巫姓来源，历来姓氏文献已有确凿证据可凭，据《姓氏考略》和《姓苑》、《姓纂》、《通志氏族略》记载：巫姓起源有种来源：1、源于上古，以技能作为姓氏。古相信万物有灵，而且可以通过精神感召使神灵降临，于便出现了专以舞蹈来召威神灵职业——巫（巫字古文象挥两袖而舞）。巫以祝祷、占卜为职业，其后代有便以这种技艺名称“巫”作为自己姓氏。巫后世子孙多在夏商两代为任，仍操持祈祷、治病职业，渐成种固定职官，或称巫祝，或称巫臣，们后代都以巫为姓。也有以“巫臣”为姓。
      
      2、相传，黄帝时有医生巫彭，此为巫姓之始。
      
      3、商代大臣有巫咸，又作巫戊，相传发明鼓，用筮占卜创始者，又个著名占星家。后代子孙，子孙都以巫为姓，称巫氏。也有以官为姓，称巫咸氏。
      
      以上摘录《百家姓》中巫姓起源部分。
      
      巫姓起源除上述种情况之外，在巫氏族谱上还有另外种记载：巫姓始祖乾公：黄帝轩辕氏之裔、按《罗泌路史》巫为高辛氏才子，显於唐虞，封於巫，乃帝喾之裔，称元、阏伯、实沈、叔戏、晏龙、巫、绩牙、厌越、为虞布教，与恺称相（作族）。又按帝喾高辛氏生子乾公，采郡於青州山之西平阳立郡，由斯名山西平阳郡封巫氏系属平阳郡。
      
      从《姓氏考略》和《姓苑》、《姓纂》、《通志氏族略》及巫氏族谱记载：归根起来大致为种起源：1、巫术始祖后裔，其代表物有巫咸，远古时代，由于科学发达，认识水平极度低下情况下，由于能解释神秘自然现象，于萌发了种决定类命运“天命观”。们遇有大事都请巫师来祈祷求神，希望通过神灵帮助，能够实现自己美好愿望，而巫师当时最高知识分子，精神文化权威，教育、艺术、科学掌管者和传授者。在远古部落社会，政祭本合，而后政权、神权分立，以神设教推动神权，以铃制主。而神权职由巫史执行，古时巫史为初民之先导，古之史官皆老成硕望，深通古今之长者，由其执行神权，可阴制主之过行，为制治美意良法。上古之女性酋长为巫，巫为龙族象形。（说文）说，（巫、巫祝也，女〔巫〕能事无形〔神〕以舞降神者也，象两袖舞形与工同意）。而巫字用以（上顶天，下立地，直通天地，中统与），表示具有统领天地间之神灵，生灵等之义，而能与神通话，或慰抚神，转而掌司祈祷及服务群意思。《吕氏春秋篇》亦言巫咸作筮，卜尊巫咸为先卜、明卜。《离骚篇》注：巫咸唐尧时，以作筮著称，能祝延之福疾，知之生死存亡，期以岁月论断如神，尧帝敬之为神巫，并封为良相。生前封于此山，死后葬于山中，并封巫咸所住地方为巫咸国，巫咸儿子自然巫咸国国王，后被巴国兼并成为巫郡。《山海经·大荒西经》载：大荒之中，有山名曰丰沮玉门，日月所入。有灵山，巫咸、巫即、巫盼、巫彭、巫姑、巫真、巫礼、巫抵、巫谢、巫罗，巫从此升降，百药爱在。《山海经》里巫咸相当于群巫之首，鸿医始创者，这些干巫们后代子孙多数以巫为姓，但也有以卜、祝、咸为姓。据《姓苑》记载：黄帝时代有神巫称为巫咸，有子孙便以咸为姓，咸氏《姓苑》云：咸氏，巫咸之后，今东海有之，现在巫、咸姓，均为巫咸后裔。
      
      2、医药始祖后裔，其代表物有黄帝时代宰相巫彭，也巫姓见於史册最早为显赫者。《姓氏考略》黄帝时代（公元前2690年），有个叫巫彭，通过观察动物自己采吃植物治伤，发明了中草药，替治病，因医术精明，黄帝轩辕氏敬之为神，封为医相，千年来直为国医药学始祖。还有名医巫访：精医术，著有小儿颅离经，可占天寿与判别疾病生死，巫姓子孙世代相传相授，为吾国最古之幼科医学。
      
      3、帝王赐姓制，古者天子建德，因生赐姓，胙土命氏，诸侯以字为溢，因而为族，官有世功，则有官族，或以邑以居以事，贵贱悠别，姓与氏遂分，氏姓分支，代之后，姓氏始合为焉。据《罗泌路史》记载：巫为高辛氏才子，显於唐虞，于公元前2435年封於巫，乃帝喾之裔，称元、阏伯、实沈、叔戏、晏龙、巫、绩牙、厌越、为虞布教，与恺称相（又作族）。另外在《神话古典小说》也有记载：帝喾纳妃：元妃有邵氏，女曰姜原，生弃（即：后稷），后生子：台玺。次妃有娥氏，曰简狄，生契，妃陈锋氏，女曰庆都：生尧，妃訾管氏，女曰常仪，生挈。纳侧室，个生子：阏伯、实沈，个生子：叔戏、晏龙、巫；后又纳羲和为妃，生子：伯奋、仲堪、叔献、季仲、伯虎、仲熊、叔豹、季狸、续牙、厌越。从《神话古典小说》和巫氏族谱记载：可以认为巫和巫乾同个，名，字乾，为帝喾支子，黄帝轩辕氏之裔。
      
      4、由巫马复姓演变而成，周代官僚体制中，有种专门掌管养马并为马治病官员，称为巫马，也马医官。巫马后代子孙，有用祖上官职名称命姓，称巫马氏。以后又逐渐形成了单姓巫。巫马氏望族居鲁郡。西汉时置鲁国，国魏及晋代改为鲁郡。相当于现在山东。巫马施：春秋时期晋国名。孔子弟子，曾在鲁国为丞相，有治绩。
      
      据上古神话演义《大禹治水篇》云：舜帝时代有江淮流域部落领袖巫支祁，上彻天文，下通地理，力逾象，术妙万端。尤其水文水利知识非常丰富，对于淮河流域和长江中下游地区所有河流，每个湖泊水文地质情况都了如指掌，并有水神水怪之称。大禹治水采用了巫支祁建议方案，原先治水都用水来土挡方法，因此直治了水患。后来大禹请教巫支祁，巫支祁叫大禹用“疏凿”方法，并告诉禹各条河流地质情况其要害地方，开凿路线图，大禹按照巫支祁方案做才治好了多年水患。巫支祁有个儿子：长鸱脾、次桓胡、奔云，都非常了得，武艺高强、神通广大，又非常霸。所有千里之内，各个部落都听命令、受节制，占据了整个淮水流域和长江中下游地区，自桐柏山以南直至云梦大泽，更通到湘水之源。由于巫支祈父子过于霸，舜帝派禹进行征讨，禹能敌。后来，禹召万神（指所有部落）共战巫支祁，子败死，自己被俘。在中国古典神话小说《大禹治水篇》记载：禹王南巡，会诸侯于涂山，众诸侯排列，出接车驾，路诸侯中有巫立侯春。
      
      越夏而商，大约在3600年前，商王太戊、祖乙分别起用巫咸、巫贤父子宰相，西汉司马迁《史记·殷本记》记载。太戊帝在其兄雍己帝去世后继承帝位，但骄横羁，遂使政渐失。有天宫廷内突然有棵桑树与棵谷树缠合交生，夜之间竟长得有两个手掌合围那么粗。众深感奇怪，桑谷都野生之木，竟合生在宫内？太戊帝知后也觉得好兆，会国衰之象吗？颇为惧怕，先去询问宰相伊陟。伊陟正色回答：妖异现象产生和国君修王政有关，现在国君应当马上修养自己德行。随后伊陟又将此事告诉大臣巫咸，共商如何匡正太戊帝失政行为。巫咸为此专门写了《咸义》、《太戊》等数篇文章，畅言治国之，苦苦告诫规劝太戊帝。在两位大臣谏佐下，太戊帝终于去恶从善，修身养性，使商朝中兴，诸侯归顺。后经巫咸、紫扈辅佐治政年，远方夷之国，皆遣使纳款，重译而至者，大小凡国，众诸侯朝贺！进号中宗。巫咸主政期间，修明政事，清正廉明，望重朝野，大修汤王之典，益行仁政，天下大治，社稷中兴。巫咸生勤政活了90岁，巫咸病卒，祖乙帝赠封巫咸为征夷侯。并封巫咸之子巫贤为相，巫贤辅佐祖乙帝时，倡言行辞，治国有方，为全民乐，诸侯宾服，天下大和，商自此复兴，万民敬仰、史传流芳！春秋战国时，楚国闾大夫屈原被放逐后，更加伤国忧民，曾在《离骚》中疾呼，巫咸夕降兮，怀椒糈而要之！
      
      巫氏《风俗通》云：商臣有巫咸、巫贤其后并以巫为氏。巫咸氏《氏族略》云：巫咸商卿，其后以官为氏。郑康成谓巫官，孔颖达云：咸、贤父子并为大臣，必世作巫官言巫氏也。孔安国《书传》云：巫氏也。马融谓殷之巫，《天官书》传天数者，有殷商巫咸。《书君爽》商祖乙时则有若巫贤者，巫氏《风俗通》氏于事者，巫卜、陶匠也。关于巫咸还有其它传说，有说位政治家、军事家、科学家、音乐家、艺术家、算学家、医药学家、天文学家、有说鼓发明者及地理罗盘发明者《见上下千年》。
      
      《晋书》唐虞之羲和，夏朝之昆吾，商之巫咸，皆掌著天文，所传之家星图，巫氏与矣。邹淮《历书》巫咸星图，所列星座又焉，此为测天文之首也。巫咸天文学创始之。据《姓苑》之说：殷帝太戊使巫咸祷于山河，咸巫居于此，为咸民，去南海万千里。考《史记》正义：巫咸及子巫贤，冢在江苏省常熟县西北，海虞山上，公本吴也。并在常熟县建有咸、贤公《双相祠》又称巫公祠，祠列为第祠。
      
      由上各种情况可知，巫姓之由来与其所司之职巫史、卜筮之官有关，巫姓由职业和官职演变而来，古代之名门贵族也，与中华民族几千年历史同流同远。巫字上划顶天、下划立地，与天地相通，所谓：“顶天立地平阳巫”，国古老之姓氏。在上古时代，巫族曾经有过辉煌灿烂年代，其影响极大、流传甚广、历史之长。巫们地位很高，巫和政分开，巫所从事社会职业亦尊贵，巫族从皇帝开始到商朝其地位直很高，在商朝有巫咸、巫贤父子宰相主持国家政务，大权在握，并且还有些大夫级官员。这些巫氏先辈们，博通各艺，辅相国家，个个都为民利国之臣，此乃巫族鼎盛时期也。
      
      _________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________祖巫上古巫族盘古涅磐，天地混沌行成灵，其为上古巫族派。
      
      ___________________________________________________________________________________________________上古巫族：有祖巫，外界也称魔神，天生肉身强横无匹，吞噬天地，操纵风水雷电，天山移海、改天换地。
      
      蓐收：全身金色鳞片左耳穿条金蛇脚踏两条金龙，面虎身，肩胛处生羽翼，西方金之祖巫句芒：全身青木颜色鸟面身脚踏两条青龙，东方木之祖巫共工：蟒头身脚踏两条黑龙手缠青色大蟒全身黑色鳞片，善操纵洪荒水势，北方水之祖巫祝融：兽头身双耳穿两条火蛇脚踏两条火龙全身火红鳞片，南方火之祖巫后土：身蛇尾背后有只手前面也有两手握两条腾蛇，中央土之祖巫天吴：首面虎身尾，风之祖巫玄冥：全身骨刺，巨兽，雨之祖巫强良：虎首身拿两条黄蛇，雷之祖巫翕兹：面鸟身耳挂两条青蛇手拿两条红蛇，电之祖巫帝江：面鸟身背有张肉翅，胸前、腹部、双腿爪；善速度，翅扇万里，全身红鳞片，空间速度之祖巫烛阴：面蛇身全身赤红，掌管日月运转，时间之祖巫奢比尸：头兽身，耳戴两条青蛇，掌管天气，又称旱魃天气之祖巫这《佛本》作者编纂，历史上无此传说___________________________________________________________________________________________________巫族相信万物有灵，而且可以通过精神感召祖巫降临，并能召唤各种生灵助战，修行传说中通零术，需具备强横力量，讲求种精神信仰和精神力修为，成效极快。《说文》：“巫，祝也。女能事无形，以舞降神也。“又《汉书.效祀志》：“民之精爽贰，齐萧聪明者，神或降之。在男曰觋，在女曰巫，使制神之处位，为之牲器，能知时牺牲，坛场上下，氏姓所出者以为宗。“正所谓：神魔鬼怪妖佛仙，天心修为为前。
      
      祖巫在天佑，界神通舞中诠。