刑天

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中国古代神话传说中物。又称形天。据《山海经·海外西经》记载：“刑天与天帝争神，帝断其首，葬之常羊之山。乃刑天以乳为目，以脐为口，操干戚以舞。”因此，刑天常被后称颂为屈英雄。东晋诗陶渊明《读山海经》诗：“刑天舞干戚，猛志固常在。”即咏此事，借寓抱负。
      
      [编辑本段]「神话传说——刑天舞干戚」
      
      刑天原个无名巨，因和黄帝争神座，被黄帝砍掉了脑袋，这才叫刑天。“刑天”这个名字意思：天者，颠也；刑者，戮也。天天帝，“刑天”表示誓戮天帝以复仇。（另有说认为，刑割，刈意思；天首，即头意思）
      
      当炎帝还统治全宇宙天帝时候，刑天炎帝手下位大臣。生平酷爱歌曲，曾为炎帝作乐曲《扶犁》，作诗歌《丰收》，总名称为《卜谋》，以歌颂当时民幸福快乐生活。
      
      后来炎帝被黄帝推翻，屈居到南方做了名天帝．虽然忍气吞声，和黄帝抗争，但儿子和手下却服气。当蚩尤举兵反抗黄帝时候，刑天曾想去参加这场战争，只因为炎帝坚决阻止没有成行。蚩尤和黄帝战失败，蚩尤被杀死，刑天再也按捺住那颗愤怒心，于偷偷地离开南方天廷，径直奔向中央天廷，去和黄帝争个高低。
      
      刑天左手握着长方形盾牌，右手拿着柄闪光大斧，路过关斩将，砍开重重天门，直杀到黄帝宫前。黄帝正带领众大臣在宫中观赏仙女们轻歌曼舞，猛见刑天挥舞盾斧杀将过来，顿时大怒，拿起宝剑和刑天搏斗起来。两剑刺斧劈，从宫内杀到宫外，从天庭杀到凡间，直杀到常羊山旁。
      
      常羊山炎帝降生地方，往北远，便黄帝诞生地轩辕国。轩辕国个个脸蛇身，尾巴缠绕在头顶上。两个仇都到了自己故土，因而战斗格外激烈。刑天想，世界本炎帝，现在被窃取了，定要夺回来。黄帝想，现在普天下邦安民乐，轩辕子孙昌盛，岂容染指。于各都使出浑身力量，恨得能将对方下杀死。
      
      黄帝到底久经沙场老将，又有天玄女传授兵法，便比刑天多些心眼，觑（qu）个破绽，剑向刑天颈脖砍去，只听“咔嚓”声，刑天那颗像小山样巨大头颅，便从颈脖上滚落下来，落在常羊山脚下。
      
      刑天摸颈脖上没有了头颅，顿时惊慌起来，忙把斧头移到握盾左手，伸出右手在地上乱摸乱抓。要寻找到那颗屈头颅，安在颈脖上再和黄帝大战番。摸呀摸呀，周围大小山谷被摸了个遍，参天大树，突出岩石，在右手触摸下，都折断了，崩塌了，还没有找到那颗头颅。只顾向远处摸去，却没想到头颅在离远山脚下。
      
      黄帝怕刑天真摸到头颅，恢复原身又来和作对，连忙举起手中宝剑向常羊山用力劈，随着“轰隆隆”“哗啦啦”巨响，常羊山被劈为两半，刑天巨大头颅骨碌碌地落入山中，两山又合而为，把刑天头颅深深地埋葬起来。
      
      听到这异样响声，感觉到周围异样变动，刑天停止摸索头颅。知狠毒黄帝已把头颅埋葬了，将永远身首异处。呆呆地立在那里，像—座黑沉沉大山。想象着黄帝那洋洋得意样子，想象着自己心愿未能达到。愤怒极了。甘心这样败在黄帝手下。突然，只手拿着盾牌，只手举起大斧，向着天空乱劈乱舞，继续和眼前看见敌拼死搏斗起来。
      
      这种景象多么壮观啊！失去头刑天，赤裸着上身，似把两乳当作眼，把肚脐当作口，身躯头颅。那两乳“眼”似在喷射出愤怒火焰，那圆圆脐上，似在发出仇恨咒骂，那身躯头颅如山样坚实稳固，那两手拿着斧和盾，挥舞得那样有力。
      
      看着无头刑天还在愤怒地挥舞盾斧，黄帝心里阵颤栗，由自主地害怕起来。敢再对刑天下毒手，悄悄地溜回天庭去。
      
      那断头刑天，至今还在常羊山附近，挥舞着手里武器呢。
      
      几千年后，晋朝大诗陶渊明在《读山海经》中写诗赞颂说：“精卫衔微木，将以填沧海。刑天舞干戚，猛志固常在。同物既无类，化去复悔。徒设在昔心，良辰讵可待！”，赞扬刑天虽然失败，仍然战斗已精神。诗中“干”盾，“戚”斧意思。刑天，象征着种精神：永妥协！
      
      [编辑本段]「历史资料」
      
      在甲骨文和金文记戴，刑天为形符号，为氏族部落象征图腾。刑天原本华夏族无名神祗，被断首後才被称作“形天”。在《山海经》原本记戴，称作“形天”，而“刑天”之得名，相信为陶渊明所改，根据《太平御览》引用《陶靖节集读山海经诗》，“刑天”意为“形体夭残”，但可能传抄错误而有“刑天舞干戚”与“形夭无千岁”说。
      
      千年以来，文们皆争辩陶渊明用“刑天”或“形夭”，北宋时曾紘表示“形夭无千岁”才正确，但南宋时周必大则提出反驳，认为“形夭无千岁”用在诗词上逻辑通，故“刑天舞干戚”才正确。然而到了清代，陶澍则倾向曾紘之说，到了中华民国和中华民共和国，鲁迅及郭沫若认为“形夭”及“形天”则达到此意，故用“刑天”。
      
      据《山海经》：“形天与帝争神，帝断其首，葬之常羊之山。乃以乳为目，以脐为口，操干戚以舞。”
      
      形天，即刑天，神话传说中个没有头神。形，通“刑”，割，杀之意。天颠顶之意，指头。刑天砍断头。所以此神原本无名，在被断首之后才有了刑天神名称。
      
      [编辑本段]「引申意义」
      
      到了后世，刑天成为勇猛将士象征，各朝各代之中，更被比喻作战斗之神。几千年后，晋朝大诗陶渊明在《读山海经》中写诗赞颂说：“精卫衔微木，将以填沧海。刑天舞干戚，猛志固常在。同物既无类，化去复悔。徒设在昔心，良辰讵可待！”，赞扬刑天虽然失败，仍然战斗已精神。诗中“干”盾，“戚”斧意思。刑天，象征着种精神：永妥协！电视剧《团长团》中虞啸清曾引用此句激励龙文章等川军团士兵，表示要奋勇抵抗日本。
      
      在当代诗歌史中，著名圆明园才子之刑天也以此为笔名。刑天，1964年11月7日生于北京，原名唐伯志，曾用笔名邢天。著有诗集《隐痛》，《魔山理论：股市稳定获利原理》。80年代初刑天句打倒北岛口号，宣告了第3代诗歌运动兴起。