黄帝

作者:风雨天下 | TXT小说下载 | 返回目录:2章/416章 | 上一节 | 下一节

在陕西省桥山、河南灵宝均有黄帝陵，相传黄帝年老时铸鼎乘龙升天，臣子放箭阻拦，龙被射伤，飞过桥国时降下休息，黄帝被桥国拉下只靴子，埋葬于此。
      
      陕西黄帝陵
      
      位于陕西省黄陵县城北约公里处黄帝陵，山体浑厚，气势雄伟，山下有沮水环绕。山上有万多棵千年古柏，季常青，郁郁葱葱。黄帝陵封土高3.6米，周长48米，环冢砌以青砖花墙，陵前有明嘉靖年碑刻“桥山龙驭”，意为黄帝“驭龙升天”之处。在前为祭亭，歇山顶，飞檐起翘，气宇轩昂。
      
      亭内立有郭沫若手书“黄帝陵”碑石，陵园区周围设置红墙围护，东南侧面为棂星门，两侧有仿制汉代石阙。黄帝陵区内地铺着砖。显得古朴典雅。
      
      黄帝陵前正南，陵园围墙以外土筑高台，即“汉武仙台”。《史记·封禅书》载：“汉武帝北巡朔方，勒兵余万还祭黄帝冢桥山。”汉武仙台，即汉武帝祭祀黄帝所筑，台高20余米，现已用块石砌筑并建有登台石阶及云板，护栏等。
      
      黄帝陵前区气势恢宏，面积约10000平方米入口广场地面选用5000块大型河卵石铺砌，象征中华民族千年文明史。
      
      广场北端为轩辕桥，宽8.6米、长66米、高6.15米，全桥共9跨。石梁121根，桥面设护栏。栏板上均雕有古典图案花纹。全桥均采用花岩石料砌成。显得粗犷古朴。轩辕桥下及其左右水面为印池，占地约300余亩，蓄水量可达46万平方米。桥山古柏，倒映池中，与白云蓝天交相辉映，为黄帝陵平添了无限灵气。印池周绿树成荫，形成优美空间环境。
      
      轩辕桥北端为龙尾，共设95级台阶，象征黄帝“之尊”至高无上寓意。由龙尾向上即登临庙院山门。山门为间廓庑式花岗岩（仿汉代木）建筑。显得格外庄严雄伟。
      
      再北为诚心亭，面阔间，进深间。祭祀官员至此须整饰衣冠，静心净面，方可进入大殿祭祀。再北为碑亭，面阔间，进深间，卷棚顶。亭内立有手迹“祭黄帝陵文”和蒋中正手迹“黄帝陵”碑石。
      
      侧有高大古柏，即“汉武挂甲柏”，枝叶茂盛。轩辕庙正殿面阔间，进深间，歇山顶，门楣匾额“文初祖”，系国民党元老程潜手迹。殿内正中木质壁龛内嵌浮雕轩辕黄帝石像。碑亭东为碑廓，其中有历代碑石40余通，其中有宋仁宗嘉佑年（公元1061年）奉旨栽植松柏1413棵记事碑。元泰定年（公元1371年）禁伐黄帝陵树木圣旨碑，明太祖洪武年（公元1371年）祭黄帝陵御制祝文碑，清圣祖康熙年（公元1689年）祭黄帝桥陵碑，以及1912年孙中山宣誓职中华民国临时大总统后派代表团带上新自撰写《祭黄帝陵文》前往桥山致祭轩辕黄帝陵碑石等。
      
      河南黄帝陵
      
      黄帝陵位于灵宝市区西20公里阳平镇，华夏民族始祖轩辕黄帝部落这代繁衍生息历史佐证。古代文墨客纷纷前来瞻仰，题诗作赋，发出过“樊萝来绝顶，瞻拜意何胜”慨叹！
      
      据《史记封禅书》载：“黄帝采首山铜，铸鼎于荆山下，鼎既成，有龙髯垂胡，下迎黄帝。黄帝上骑，群臣后宫从上者余，龙乃上去。余小臣得上，乃悉持龙髯，龙髯拔坠，坠黄帝之弓。百姓仰望黄帝既上天，乃抱其弓与胡髯号，故后因名其地曰鼎湖“其弓曰乌号”。
      
      们把黄帝靴子埋在铸鼎塬上，形成了黄帝陵。
      
      陵西端有高6米，周长42.5主土堆，传说黄帝陵冢。陵西南有龙须沟，传说龙须坠落之地，此间生长种龙须草，说龙须所变，周围皆无。古代文墨客纷纷前来瞻仰，李白、杜甫、白居易、刘禹锡等著名诗都曾到此拜谒，题诗作赋，发出过“樊萝来绝顶，瞻拜意何胜”慨叹！年年农历月初前后们络泽绝前往祭祀瞻拜。
      
      黄帝陵建筑，历史上多次毁于兵火，但屡毁屡建。现在已修复主要遗迹有献殿、始祖殿、长廊、墓冢、山门、祀功柱、阙楼、驱龙阁等景点，并铸造了象征天神、地神、祖宗天、地、大樽大型铀鼎。
      
      著名诗贺敬之在铸原即兴吟诵：中华千年，史证灵宝见。荆山登高望，古今两惊叹。
      
      [编辑本段]、「文化贡献」
      
      根据中国史书记载，在炎帝之后，统了中国各部落。推算历法；教导百姓播种谷；兴文字；作干支，制乐器，创医学。纪时：帝使大挠作甲子，以天干配合地支以纪时沿用至今农历（甲子、乙丑以至癸亥，共年为周期），即教之元辰。
      
      数学：隶首作数，定度量衡之制。
      
      军队：风后衍握奇图，始制阵法。
      
      音乐：伶伦取谷之竹以作箫管，定音律，合於今日。
      
      衣服：元妃嫘祖始养蚕以丝制衣服。
      
      医药：与岐伯讨论病理，作内经。
      
      文字：仓颉始制文字，具书之法。
      
      铸造：采首山（河南襄城县南里）之铜以造货币。
      
      其：舟车、弓矢、房屋等之发明。
      
      [编辑本段]、「黄帝功绩」
      
      精神文明发明历数、天文、阴阳行、生肖、甲子纪年、文字、图画、著书、音律、乐器、医药、祭祀、婚丧、棺椁、坟墓、祭鼎、祭坛、祠庙、占卜等。
      
      政治文明建立古国体制：划野分疆，家为井，井为邻，邻为朋，朋为里，里为邑，邑为都，都为师，师为州，全国共分州；设官司职，置左右大监，监于万国，设公、少、辅、史、相、德（官名）共120个官位管理国家。对各级官员提出“禁重”，“重”过分意思，即“声禁重、色禁重、衣禁重、香禁重、味禁重、室禁重”，要求官员节简朴素，反对奢靡。提出以德治国，“修德振兵”，以“德”施天下，修德，惟仁行，修德立义，尤其设立“德之臣”，教养百姓行，即孝、慈、文、信、言、恭、忠、勇、义，进行思想德建设。在使用才上，访贤、选贤、任能，因才使用。实行以法治国，设“礼文法度”、“治法而变”，命力墨担任法官、后土担任狱官，对犯罪重者判处流失，罪大罪极者判处斩首等。
      
      物质文明史书记载，黄帝在农业生产方面有许多创造发明，其中主要有实行田亩制。黄帝之前，田无边际，耕作无数，黄帝以步丈亩，以防争端，将全国土地重新划分，划成“井”字，中间块为“公亩”，归政府所有，周块为“私田”，由家合种，收获缴政府，还穿土凿井。对农田实行耕作制，及时播种百谷，发明杵臼，开辟园、圃，种植果木蔬菜，种桑养蚕，饲养兽禽，进行放牧等。缝织方面，发明机杼，进行纺织，制作衣裳、鞋帽、帐幄、毡、衮衣、裘、华盖、盔甲、旗、胄。制陶方面，制造碗、碟、釜、甑、盘、盂、灶等。冶炼方面，炼铜，制造铜鼎、刀、钱币、钲、铫、铜镜、钟、铳。建筑方面，建造宫室、銮殿、庭、明堂、观、阁、城堡、楼、门、阶、蚕室、祠庙、玉房宫等。交通方面，制造舟楫、车、指南车、记里鼓车。兵械方面，制造刀、枪、弓矢、弩、纛、旗帜、方旗、号角、鼙、兵符、云梯、楼橹、炮、剑、射御等。日常生活方面，熟食、粥、饭、酒、肉、称尺、斗、规矩、墨砚、几案、毡、旃、印、珠、灯、床、席、蹴踘等。
      
      蚩尤与黄帝之战蚩尤与黄帝之战，载籍所见，有种说法：说黄帝胜炎帝之后，再胜蚩尤而巩固帝位，黄帝与蚩尤之战似为黄炎之战争余波；另说蚩尤驱逐赤帝（即炎帝），赤帝求诉于黄帝，帝联手杀蚩尤于中冀；说蚩尤作兵攻黄帝，兵败被杀。河北涿鹿黄帝战蚩尤遗址第种说法如汉代《史记·帝本纪》载：“轩辕乃修德振兵，治气，艺种，抚万民，度方，教熊罴貔貅[]虎，以与炎帝战于阪泉之野。战然后得其志。蚩尤作乱，用帝命。黄帝乃征师诸侯，与蚩尤战于涿鹿之野，遂依附杀蚩尤”。太史公言黄帝名轩辕，国号有熊轩辕本意为车，应指发明制作车技术而得名氏族及其首领名称，如发明制作农耕工具技术称神农氏，发明制作捕捞工具技术而称伏羲氏，发明钻燧取火技术称燧氏然。有熊国号。当时“国”，实为部落。熊、罴、貔、貅、[]、虎为种兽名，应有熊部落中个氏族名称，或谓图腾。阪泉，水名，在今北京市延庆县。涿鹿，山名，在今河北涿鹿县，与阪泉相距远。
      
      第种说法见于周代《逸周书·尝麦解》，也历史上最早出现有关黄帝记载：“蚩尤乃逐帝，争于涿鹿之阿，隅无遗，赤帝大慑。乃说于黄帝，执蚩尤，杀之于中冀”。广平之地曰阿。争战发生在涿鹿山下开阔地带，隅指角落，“”意指多，并限于具体数目加。“隅无遗”说蚩尤驱逐赤帝（即炎帝）部落留遗地。地冀指中原冀州。《尔雅·释地》：“两河间曰冀州”。郭璞注：“自东河至西河”。当时把黄河入海处称为东河，河套向南流处称西河。《周礼·职方》记：“正北曰并州”，今山西太原、河北正定保定皆属之；“东北曰幽州”，今北京市属之。上古冀州位于幽、并之南，地在今山西南部及河北西南部。传说蚩尤被杀之处，在今山西运城解州。
      
      第种说法如战国至汉代《山海经·大荒北经》载：“蚩尤作兵伐黄帝。黄帝乃令应龙攻之冀州之野。应龙畜水。蚩尤请风伯雨师纵大风雨。黄帝乃下天女曰魃，雨止，遂杀蚩尤”。风伯雨师农耕蚩尤部落专司气象巫师，后为农业气象神，立有庙，岁时奉词。《韩非子·过》说：“昔者黄帝俣鬼神于泰山之上……蚩尤居前，风伯进扫，雨师洒”，反映了风伯雨师与蚩尤部落之密切关系，因为农业部落生产丰收部与风调雨顺分开。
      
      说孰，今已无考查之可能与必要。对于此类沪传千年后才被记入载籍史前传说，史学家注视焦点，其中透出史影；而民族学者关心问题，则该传说反映出族体类型、文化特征及其形成和衍变过程。
      
      [编辑本段]、「神话传说」
      
      黄帝与炎帝都被看作华夏民族始祖，故中国有时自称“炎黄子孙”。
      
      传说中黄帝正妃嫘祖，次妃为方雷氏、彤鱼氏和嫫母。
      
      据《史记》记载：“黄帝子，得其姓者。”颛顼、帝喾、唐尧、虞舜，以及夏朝、商朝、周朝君主都黄帝子孙。
      
      关于黄帝传说：据传出生几天会说话，少年时思维敏捷，青年时敦厚能干，成年后聪明坚毅。建国于有熊（河南新郑），亦称为有熊氏。时蚩尤暴虐无，兼并诸侯，当时天下共主发明农耕和医药炎帝已经衰落，酋长们互相攻击，战乱已，生灵涂炭，炎帝无可奈何，求助于黄帝。黄帝毅然肩负起安定天下责任，黄帝与蚩尤战于涿鹿，双方战士斗英勇无畏，战斗分激烈。黄帝在大将风后、力牧辅佐之下，终擒蚩尤而诛之，诸侯尊为天子，以取代炎帝，成为天下共主。因有土德之瑞，故称为黄帝。
      
      久，天下又出现骚乱。黄帝知蚩尤声威还在，于画了蚩尤相到处悬挂。天下都以为蚩尤未死，只被黄帝降服，更多部落都来归附。后来，蚩尤被尊为战神。
      
      炎帝虽然被蚩尤打败，实力尚存。满黄帝成为天下共主，企图夺回失去地位，终于起兵反抗。炎、黄帝发生火并，决战在阪泉之野进行。经过场恶战，黄帝得胜。从此，黄帝天下共主地位最终确立，号令天下，凡顺从部落，都以天子身份去加以讨伐。
      
      黄帝在位时间很久，国势强盛，政治安定，文化进步，有许多发明和制作，如文字、音乐、历数、宫室、舟车、衣裳和指南车等。相传尧、舜、禹、汤等均后裔，因此黄帝被奉为中华民族共同始祖。
      
      [编辑本段]、「其传说」
      
      黄帝，姓公孙，名叫轩辕（周），出生于母系氏族社会。母亲名叫附宝，据史书上载；农历月初，黄帝出生于寿丘（今山东曲阜）。司马迁在《史记》里对黄帝这样描写：“生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而聪明。可见，黄帝从出生到成长般物。15岁被群民拥戴当上轩辕闻落酋长，37岁登上天子位，黄帝生重大贡献在于历经战，打败了榆罔，降服了炎帝，诛杀蚩，结束了战争，统了大部落，告别了野蛮时代，建立起世界上第个有共主国家，当选为中华民族第帝。类文明从此开始了。所以后世都尊称轩辕黄帝“文初祖”、“文明之祖”。姓公孙。为上古时帝王。有熊国君少典之子。
      
      相传轩辕黄帝母亲叫附宝。传说有天晚上，附宝见电光环绕着北斗枢星。随即，那颗枢星掉落了下来，附宝由此感应而孕。怀胎24个月后，生下个小儿，这小儿后来黄帝。黄帝生下来，显得异常神灵。生下没多久，便能说话。到了15岁，已经无所通了。后来继承了有熊国君王位。因发明了轩冕，故称之为轩辕。又因以土德称王，土色为黄，故称作黄帝。
      
      相传黄帝即位时候，有蚩尤兄弟81，号称神带后裔。这81全都兽身面，铜头铁额，含谷，只吃河石。们服从黄帝命令，残害黎庶，诛杀无辜。又制造兵杖刀载大弩，与黄帝为敌。黄帝遂顺民意，征召各路诸侯兵马讨伐蚩尤。历经15旬后，也未能打败蚩尤，只好退兵。为此，黄帝忧心仲仲，日夜盼望能有贤哲辅佐，以灭蚩尤。有天晚上，梦见大风吹走了天下尘垢。接着又梦见个手执千钧之弩驱羊数万群。醒来后，心觉奇怪。暗想，风，号令而为主；垢，土解化清，天下难有姓风名后吗？千钧之弩，希望为能致远，驱羊数万群，牧为善，难有姓力名牧成？于便派部下在天下到处访寻这两个。结果在海隅找到了风后，在泽边找到了力牧。黄帝以风后为相，力牧为将，开始大举进攻蚩尤。在涿鹿郊野，两军摆开阵势大战。蚩尤布下百里大雾，日夜散，至使兵士辨清方向。黄帝便令风后造指南车。与此同时，西王母也派玄女前来，教宫秘略音权谋之本。风后据之又演化出遁甲之法。夕口此，在冀州又重新开战。蚩尤率领魑魅魍魍，请风伯，雨师纵风下雨，命应龙蓄水以攻黄帝。黄帝请来天下女魃于东荒止雨，而北隅诸山黎士羌兵驱应龙至南极。最后，杀死了蚩尤，分尸葬于处，使之得完尸。
      
      后来，又有神农之后榆冈与黄帝争天下。黄帝用周鸟鹗、鹰颤为旗帜，以熊黑虎豹为前驱，与榆冈战于版泉之野。历经战，打败了榆冈。后来，又亲率兵马征伐各方肯巨服诸侯。前后共经52战，天下始归统。于黄帝划分州野，制礼兴乐，教化百姓。同时还发明各种器具用物，方便日用。其中，大臣曹胡发明了上衣，伯余造了下衣，於则做了鞋子。百姓们从此再穿兽皮树皮。黄帝还依浮叶飘于水上理作了舟船，共鼓又配上舟揖行于水上。又根据转蓬理发明了车辅，便利了交通。黄雍父发明了春，黄帝接着又令制作了釜甑，使得百姓可以蒸饭烹粥。以后又造屋室，筑城邑，使百姓再巢居穴处。黄帝又与歧伯作内外经，使百姓疾患得以治愈。还确定了天下万物名称，划分星度为28宿。以甲乙天干纪日，以子丑辰来纪月，而旬为甲子。如此又有时空观念。史称当时百姓“甘其食，美其服，乐其俗，安其居。“派太平景象。
      
      有天，黄帝正在洛水上，与大臣们观赏风景；忽然见到只大鸟衔着卞图，放到面前，黄帝连忙拜受下来。再看那鸟，形状似鹤，鸡头，燕嘴，龟颈，龙形，骈翼，鱼尾，色俱备。图中之字慎德，仁义，仁智个字。黄帝从来曾见过这鸟，便去问天老。天老告诉说，这种鸟雄叫凤，雌叫凰。早晨叫登晨，白天叫上祥，傍晚鸣叫归昌，夜里鸣叫保长。凤凰出，表明天下安宁。大祥征兆。后来，黄帝又梦见有两条龙持幅白图从黄河中出来，献给。黄帝解，又来询问天老。天老回答说，这河图洛书要出前兆。于黄帝便与天老等游于河洛之间，沉璧于河中，杀牲斋戒。最初连日大雾。之后，又日夜大雨。接着有黄龙捧图自河而出，黄帝跪接过来。只见图上色毕具，白图蓝叶朱文，正河图洛书。于黄帝开始巡游天下，封禅泰山。听说有个叫广成子仙在崆峒山，前去向请教。广成子说：“自治理天下后，云气聚而雨，草木枯则凋。日月光辉，越发缺荒了。而佞之心得以成，哪里值得和谈论至呢？“黄帝回来后，再理问政事。自建了个小屋，里边置上张席子，个在那里反省了3个月。而后又到广成子那里去问。当时广成子头朝南躺着，黄帝跪着膝行到跟前，问如何才得长生。广成子蹶然而起说；“此问甚好！“接着告诉至之精要：“至之精，窃窃冥冥，至之极，昏昏默默。无视无听，抱神以静。形将自正，必静必清；无劳妆形，无摇妆精，方可长生。目无所见，耳无所闻，心无所知，如此，神形合，方可长生。“说完，广成子给了卷《自然经》。
      
      黄帝向广成子问后，又登过王屋山，得取丹经。并向玄女、素女询问修养生之法。而后，回到缙云堂修炼，采来首山铜，在荆山下铸鼎，鼎刚刚铸成，有条龙，长须飘垂来迎黄帝进入仙境。黄帝当即骑上龙身，飞升而去。有几个小臣，也想随升仙，便匆忙间抓住了龙须。结果龙须断了，这些小臣又坠落到地上。据说龙须草便那些龙须变。“、「川盐城民间传中轩辕黄帝与嫘祖故事」
      
      轩辕本南方位有知识有技巧跛足青年，西陵氏族神巫歧伯通过占卜从广西地区找来准备作为首领候选，但西陵氏族，嫌跛子，坚决同意竞选新首领。只有嫘祖看上了聪明才智，与成为了好朋友。后来，西陵氏族中来了以为能消息被北边个氏族知了，于，们趁西陵氏族备时把抢虏走了。跛足青年因腿脚便，发明了以为代步车。后将车改制为战车，氏族自有了大车后用害怕其部落剽悍骑兵了，使部族作战，攻无克，战无胜，因此便被部落推为领袖，称为轩辕黄帝。轩辕黄帝领导部族着力改革，改变游牧民族杀伐好战习性，力主养性爱民，以仁德服天下，好战伐，只对些残害百姓，服王化部落进行讨伐，因此，远近有80多个部落闻风归顺。黄帝得了天下后，便娶了贤德能干西陵嫘祖为妻，巡视天下，教民农桑，嫘祖幸死于途中。于嫘祖便被后当做“先蚕”与“路之神”祭祀。
      
      [编辑本段]、「宗教中黄帝」
      
      黄帝传说中远古帝王，教尊奉古仙。其原型大概华夏族个酋长国首领，因其对本民族发展有很大贡献，为后世长期传颂。但因其年代太久远，留下来传闻，大多扑朔迷离，难详究竟。可至战国百家言黄帝时，许多对那些传闻进行编联增纂，终于造出代帝王形象。据称，黄帝有熊国君少典之子。曾败炎帝于陂泉，诛蚩尤于涿鹿，诸侯遂尊之为天子，代神农氏而为黄帝。接着，又立百官，制典章，命群臣造宫室，作衣裳，制舟车，定律历，文字、算数、音乐等皆相继发明，于形成“田者侵畔，渔者争隈，拾遗，市豫贾”盛世局面。与百家塑造黄帝帝王形象同时，些典籍又在塑造黄帝仙形象。《山海经·西山经》云：“又西北百里，曰峚山。……其中多白玉，有玉膏，其原沸沸汤汤，黄帝食飨。”《庄子》多记黄帝访、论事，《在宥》篇记黄帝去崆峒山问于广成子，广成子教以“无视无听，抱神以静，形将自正。必静必清，无劳女形，无摇女精，乃可以长生。目无所见，耳无所闻，心无所知，女神将守形，形乃长生。”《徐无鬼》篇记黄帝去具茨之山访大隗君，路遇牧马童子教以治天下之，曰：“夫为天下者，亦奚以异乎牧马者哉，亦去其害马者而已矣！”《知北游》记黄帝讲话，曰：“无思无虑始知，无处无服始安，无从无始得。”又称：“为者日损，损之又损之，以至于无为，无为而无为也。”《大宗师》篇说：“夫，有情有性，无为无形，……黄帝得之，以登云天。”秦汉方士更以黄帝为帝王成仙样板，鼓动秦皇、汉武以之为楷模修炼长生。李少君对汉武帝说：“祠灶则致物，致物而丹沙可化为黄金，黄金成以为饮食器则益寿，益寿而海中蓬莱仙者乃可见，见之以封禅则死，黄帝也。”公孙卿更编造了个有名黄帝鼎湖升天神话，曰：“黄帝且战且学仙，……百余岁然后得与神通。”“黄帝采首山铜，铸鼎于荆山下。鼎既成，有龙垂胡髯下迎黄帝。黄帝上骑，群臣后宫从上者余，龙乃上去。余小臣得上，乃悉持龙髯，龙髯拔，堕，堕黄帝之弓。百姓仰望黄帝既上天，乃抱其弓与胡髯号，故后世因名其处曰鼎湖，其弓曰乌号。”可以说，历战国至汉初，黄帝基本上已具有帝王兼仙形象。
      
      教在形成初期，们称其前身为黄老，视黄帝与老子同为教祖师。张陵创立斗米，独尊老子为教祖，而尊黄帝为古仙。由此遂被沿袭。所以此后书仍然以黄帝为古仙继续进行增饰。葛洪《抱朴子内篇·微旨》云：“黄老玄圣，深识独见，开秘文于名山，受仙经于神，蹶埃尘以遣累，凌大遐以高跻，金石能与之齐坚，龟鹤足与之等寿。”同书《辩问》篇夸说黄帝自古以来唯治世而兼得圣，曰：“俗所谓圣者，皆治世之圣，非得之圣，得之圣，则黄老也。治世之圣，则周孔也。
      
      黄帝先治世而后登仙，此偶有能兼之才者也。”《极言》篇则历叙黄帝遍历名山、访真问、以至最后得升天故事。
      
      略云：“昔黄帝生而能言，役使百灵，可谓天授自然之体也，犹复能端坐而得。故陟王屋而受丹经，到鼎湖而飞流珠，登崆峒而问广成，之具茨而事大隗，适东岱而奉中黄，入金谷而咨涓子，论养则资玄、素女，精推步而访山稽、力牧，讲占候则询风后，著体诊则受雷岐，审攻战则纳音之策，穷神奸则记白泽之辞，相地理则书青乌之说，救伤残则缀金冶之术。故能毕该秘要，穷尽真，遂升龙以高跻，与天地乎罔极也。”南北朝至隋唐间，续有史籍增益黄帝成仙事迹。《泰杂子》曰：“黄帝诣峨眉见天真皇，拜之玉堂，曰：敢问何为之？皇曰：而既己君统矣，又咨，无乃朗抗乎？……圣欲治天下，必先身之立权以聚财，葵财以施智，因智以制义，由义以出信，仗信以著众，用众以行仁，安仁以辅，迪以保教，善教以政俗，……制礼以定情，原情以性，复性以德，成德以叙命，和命以安生，而天下自尔治，万物自尔得，神志劳，而真定矣。”《黄帝内传》又模仿《穆天子传》《汉武帝内传》，编造西王母向黄帝讲、授图像故事，曰：“王母授帝昧之术。帝曰：何谓昧？王母曰：目昧即明，耳昧即聪，口昧即爽，鼻昧即通，手昧即固，足昧即正，心昧即真。但心乱即真矣，目昧即明矣，耳昧即聪矣，……知昧其要在，之稍昧，昧俱塞，则身治，近于死也。”又曰：“王母饮帝以碧霞之浆，赤精之果，因授帝白玉像躯，曰：此则元始天尊之真容也。又授帝仪本形图，还丹首。帝乃作礼，置于高观之上，亲自供养，后妃臣妾莫得睹之。其观上常有异色云气，奇香闻数百步，时谓之观，观之号自此始也。”《云笈签》卷《教所起》又称黄帝灵宝经传，曰：“今传灵宝经者，则天真皇于峨眉山授于轩辕黄帝。”唐僖宗广明年（881），王瓘对诸书所记黄帝修事进行整理，成《广黄帝本行记》，黄帝修成仙系统总结，称：“黄帝以天下既理，乃寻真访隐，问求仙，”于历访诸山问，最后成，“有黄龙垂胡髯迎帝，帝乘龙天。”教奉黄帝为古仙，陶弘景《真灵位业图》称之为“玄圃真轩辕黄帝”，列于第中位太极金阙帝君之下左位。士多托黄帝之名以著书，现《藏》除收医书古籍《黄帝内经》外，托名黄帝之《阴符经》其最著名者。托名黄帝方术书则更多，如述外丹术有《黄帝鼎神丹经诀》；论占卜有《黄帝龙首经》《黄帝金匮玉衡经》《黄帝宅经》；论选择嫁娶吉日有《黄帝授子玄女经》；论杂法仙术有《黄帝太乙门入式诀》《黄帝太门入式秘诀》《黄帝太门逆顺生死诀》等。
      
      旧时些地区尝建黄帝庙或轩辕庙，多以之为古仙而奉祀之。《山西通志》载有多处黄帝庙，其“在曲沃县城中，明正统间里掘地得古碑，……其阴赞文曰：‘德巍巍，声教溶溶，与天地久，亿万无穷。’因立庙。”河南、陕西等地亦有黄帝庙，《河南通志》云：“黄帝庙有，在宜阳县西，在阌乡县东南，世传轩辕黄帝铸鼎于此，故立庙焉。”AK教宫观中尝有黄帝殿、轩辕祠。如川青城山常观既有皇殿祀伏羲、神农、黄帝，又有轩辕祠专祀黄帝。
      
      黄帝百年传说。宰从荣伊听到，问孔子，孔子也信，回答黄帝生而民得其利百年，死而民得其利百年，亡而民用其教百年，所以说３００年。（大戴礼记．卷．帝德）其实黄帝也个部落联盟，据《春秋命历序》说共传１０世，１５２０年（《易纬稽览图》年数同），周武王时封黄帝后代于祝。
      
      [编辑本段]、「教所述黄帝」
      
      教所指称黄帝大致有种情况：中央央元灵元君；中央黄帝；日中黄帝；中岳黄帝；历史传说物黄帝。这里所说便历史传说物黄帝。
      
      黄帝，说姓姬，号轩辕氏。《帝王世纪》：“黄帝，有熊氏少典之子，姬姓也。母日附宝。”“附宝见大电光绕北斗枢，星照都野，感而有孕，孕月，生黄帝于寿丘。”说姓公孙。《云笈羲·轩辕黄帝》：“轩辕黄帝姓公孙，有熊国少典之次子也。”称西王母遣女传《阴符经》百言及兵符、图策等而战胜蚩尤，“黄帝以天下既理，物用俱备，乃寻真访隐，冀获长生久视。”
      
      其实黄帝中华民族古代领袖中最杰出位。相传古代帝王，如尧、舜、禹及夏、商、周代首领均为黄帝后裔。黄帝曾居住在涿鹿，曾联合炎帝族打败了黎族。其后黄帝与炎帝发生冲突，黄帝战胜炎帝而定居中原，奠定了中华民族基础，故黄帝被公认为中华民族始祖。据《史记·封禅书》和《云笈签·轩辕黄帝》记载：黄帝且战且学仙，常游天下名山与神相会，修城楼以候神，百余岁得；神通，于荆山铸宝鼎成功即有龙垂胡髯以迎之，“黄帝上骑，群臣后宫从上者余”，还“登崆峒山见广成子问至”，“东到青丘山见紫府先生受《皇内文》”，“南至青城山谒中黄丈”，“登云台山见宁先生受《龙跷经》”，问正之”，又“练石于缙云台”，“合符瑞于釜山，得死之”。黄帝飞升后，为“太君”，后来“享之列为帝之中方君也”，台之为中国历史传说之“帝”。
      
      黄帝最初神职盖为雷神。《春秋·台诚图》称黄帝起于雷电，并说：“轩辕，主雷雨之神。”然黄帝以雷神崛起后又为中央天帝，位为最尊。《淮南子·天文训》：“东方木也，其帝太嗥，其佐句芒，执归而治春；……南方火也，其帝炎帝，其佐朱明（祝融），执衡而牿夏；……中央土也，其帝黄帝；……西方金也，其帝少昊，其佐蓐收，执矩而治秋；……北方水也，其帝颛顼，其佐玄冥（禺疆），执权而治冬。”这和苗族古歌说们祖先“格蚩耶老”（可能蚩尤）对手雷公致。大概黄帝最初和风伯等都神农氏诸侯，担任雷巫帅。
      
      目前：教有许多经书传于黄帝，如《黄帝鼎神丹经》、《黄帝内经》、《龙虎经》、《阴符经》等。《真灵位业图》中，排列神仙位次，称为“星圃真轩辕呈帝”，列在第神阶左位。
      
      [编辑本段]、「陵寝」
      
      在陕西省桥山、河南灵宝均有黄帝陵，相传黄帝年老时铸鼎乘龙升天，臣子放箭阻拦，龙被射伤，飞过桥国时降下休息，黄帝被桥国拉下只靴子，埋葬于此。
      
      黄帝衣冠地黄帝陵相传中华民族始祖玄远黄帝陵园，它位于黄陵县城北桥山顶上。
      
      黄帝陵区约4平方公里，山水环抱，林木葱郁。参观者到达桥山山顶，首先看见路立块石碑，上刻“文武百官到此下马”。陵前有座祭亭，亭中央立高大石碑，碑上刻有“黄帝陵”3个大字。祭亭后面又有块石碑，上书“桥山龙驭”4字。再后面便黄帝陵，黄帝陵位于山顶正中，面向南，陵冢高约4米，周长约50米，陵前40米处有约20米高台，其旁石碑上书有“汉武仙台”字，系公元前110年，汉武帝刘彻巡游朔方归来时，祭奠黄帝，祈仙求神时所筑。
      
      黄陵下轩辕庙里面尚有些建筑、古柏和石碑等文物，跨进庙门，左边有棵巨大柏树。相传此柏为黄帝亲手所植，故称“黄帝手植柏”，距今已有4000多年历史了。大殿雄伟壮丽，门额上悬挂有“文初祖”字大匾。大殿中间有富丽堂皇黄帝牌位，其周围殿墙下还有些陈列品。
      
      在全国许多地方，都有据说与黄帝有关遗迹，黄皇陵也有多处，但今陕西省陵县黄帝陵和黄帝庙已逐渐成为们拜祭黄帝中心。《史记》上说“黄帝崩，葬桥山。“黄帝陵掩映在参天古柏之中，肃穆幽深。“桥山龙驭”字碑立于陵前。这里还有个故事，《史记·封禅书》上说，黄帝从首山采了铜，在荆山湖边铸了口大鼎，这时有天龙下界，垂下胡须迎请黄帝上天。黄帝跨上龙背后，许多大臣和宫女也爬了上去，没有爬上去便死抓住龙须，结果龙须被拔掉了，而且还把黄帝只弓也晃落下来。这样，此处被称作鼎湖，上了天黄帝被叫作鼎湖龙，落下弓叫乌号。有诗云“当年龙髯攀无计，此日桥山景更清”说这回事。
      
      虽然黄帝传说中物，但从古至今所有华夏子孙都把当作华夏文明始祖来对待。
      
      黄帝陵坐落在陕西省延安南部黄陵县，中华民族始祖轩辕黄帝陵墓所在地。这里山清水秀，景色宜，著名游览地。传说黄帝生于河南新郑，逝世于河南荆山，葬在陕西桥山。桥山位于黄陵县城北1公里。陵冢在桥山之巅桥山有沮水环绕，群山环抱，古柏参天，有大路可通山顶直至陵前。山顶立石碑，名为下马石，上“文武百官到此下马”字样。古代凡祭陵者，均须在此下马，步行至陵前，陵前有祭亭，亭中立高大石碑，上有郭沫若题“黄帝陵”在个大字。祭亭后面又有块石碑，上书“桥山龙双”字。黄帝陵冢在山顶平台中央，陵冢高3.6米，周长48米，有砖砌花护围。周古柏成林，幽静深邃。历代政府对保护黄陵古柏都很重视。宋、元、明、清都有保护黄陵指示或通令。据黄陵县志记载，桥山柏林约4平方公里，共63000余株。轩辕庙里柏树之王在桥山脚下，有轩辕庙座。轩辕庙院面积约10亩。院内有古柏14棵，右侧有株古柏特别粗树枝像虬龙在空中盘绕，部分树根露在地面上，叶子季衰，层层密密，像个巨大绿伞，相传为轩辕氏所手植，距今5000多年。树旁有碑楼，内嵌石碑块，上写：“此柏高市尺，下围市尺，中围市尺，上围市尺，为群柏之冠。相伟轩辕黄帝手，距今约有拮余年。谚云：‘楼擤半，圪里圪瘩上算，’即指此柏。”据说，久前对此树重测了次，下围已达到市尺，有下，此柏目前全国最大株，称为“柏树之王”。庙院里有历代重修轩辕庙碑记和祭文石，共46通。庙院最后边大殿，上悬“文初祖”金字匾额，殿内正中置牌位，上书“轩辕黄帝之位”6字。据说全国共有黄帝陵处，甘肃、河南、山东、河北等地都有黄帝陵，但只有桥山黄陵被列为国家重点文物保护单位。建国后，民政府对保坊黄帝陵分重视，多次进行整修，并扩展路，增建文物陈列室及服务设施。每年来此参观游览，上山拜谒黄帝陵越来越多。
      
      据河北省《涿鹿县志》第539页古遗迹、文物篇载：“桥山位于今涿鹿城东南20公里处，以山顶天然形成拱形石桥而得名，海拔918米。史载“黄帝崩，葬桥山，”即指这里，现存有黄帝庙遗址。桥山南侧有大方石，传说黄帝下棋棋盘，故当地称棋盘石。“另有，黄帝城（轩辕城）、蚩尤寨、阪泉、蚩尤泉、定车台、卦村、黄帝泉、蚩尤坟、蚩尤血染山、土塔等遗迹遗址记载。以及《涿鹿地名考》，《涿鹿桥山地名考》，《阪泉地名考》、《郦元故里考》详细记述。
      
      「妃室子孙」传说中黄帝正妃嫘祖，次妃为方雷氏，彤鱼氏和嫫母。黄帝有妃嫔。正妃为西陵氏，名嫘祖，她亲自栽桑养蚕，教民纺织，称她为「先蚕」。次妃为方雷氏，名女节。又次妃为彤鱼氏。最次妃名嫫母，长相丑陋，但德行高尚，深受黄帝敬重。黄帝有个儿子，其中被分封得姓。这共得到个姓，它们：姬、酉、祁、己、滕、蒧（草花头下面咸，音「真」）、任、荀、僖、佶、儇、衣。
      
      据《史记》记载：“黄帝子，得其姓者。”颛顼、帝喾、唐尧、虞舜，以及夏朝、商朝、周朝君主都黄帝子孙。
      
      后世对黄帝神化逐渐进行。《庄子》中提到黄帝得成仙；《列仙传》中黄帝还能够驱使群仙。
      
      [编辑本段]、「黄帝与妃室传说」
      
      相传有个春天，位少女在桑园养蚕时，碰到黄帝。黄帝看到在她身上穿着件金色彩衣，闪着轻柔、温和黄光，地面上堆着堆蚕茧。黄帝问少女身上穿什么，少女说了植桑养蚕、抽丝织绸理。黄帝听后，想起们还在过着夏披树叶、冬穿兽皮，年季衣蔽体生活，感觉到这项大发明，能让民穿衣御寒。与这位少女结为夫妻，让她向百官和百姓传授育桑养蚕技术。这位少女黄帝正妃嫘祖，当时黄帝也已到了而立之年。
      
      黄帝封嫘祖为正妃之后，嫘祖组织大批女子上山育桑养蚕织丝。但很快又遇到了个大难题，蚕养了很多，茧也产了少，但抽丝和织帛却有了困难。在这时，群女中有个身材矮小、皮肤黝黑、面部丑陋女子发明了缠丝纺轮和织丝织机。黄帝得知后，对此项发明大加赞赏，让她给众传授技艺。后来在嫘祖撮合下，黄帝娶了这位丑女，作为次妃，这位次妃被后尊称为嫫母。
      
      「黄帝城」黄帝城黄帝城，即涿鹿故城，亦称轩辕城，位于涿鹿县矾山镇堡村北50米处。据《史记》记载，黄帝杀死蚩尤，归服炎帝后，“邑于涿鹿之阿”即建都城于涿鹿山下平地之上。据传，黄帝城即黄帝所建华夏建都城。黄帝城为规则方形夯土城，东西宽450——500米，南北长510——540米，残存城墙高5——10米，底厚约10米，顶厚3米左右。遗址内陆续发现了大量陶器、石器，均以距今千年左右仰韶文化和龙山文化为典型，与黄帝所处时代相致。秦始皇等历代帝黄帝泉、蚩尤寨、蚩尤坟、上下旗等远古遗存至今保存尚好，为研究黄帝、炎帝、蚩尤文祖，提供了得天独厚条件。由海外华捐资兴建中华祖纪念堂，古朴凝重，向们展示了黄帝、炎帝、蚩尤这位文始祖伟大功绩，体现了海内外华对中华文明强大凝聚力。中华祖堂采用唐代建筑风格，堂内塑有黄帝、炎帝、蚩尤大型塑像。并陈列有在涿鹿之野出土石斧、陶纺轮、石镞等类早期生产生活用品和战争兵器。墙壁上绘有涿鹿之战、阪泉之战、合符釜山、定都涿鹿大历史事件大型壁画。以黄帝城、黄帝泉、蚩尤寨、蚩尤泉为主要景点中华祖文化旅游区，正在吸引着越来越多炎黄子孙来这里寻根祭祖。
      
      [编辑本段]、「黄帝源」
      
      黄帝源中华祖先轩辕黄帝游息之所，世界自然和文化双遗产黄山发源地。景区贯穿黄山轩辕峰至光明顶之下烟罕至云海之中。这里青山环保，群山叠翠，古书参天，翠竹摇曳，溪水潺潺，峡谷怪谭，其实名目，古迹胜景。固有神秘。藏龙卧虎，仙岛驻风。这里启动、深谷、怪潭、宝岛。古湖，再现了《周书异记.神仙传》、《黄山图经》以及《史记〉有关黄帝神奇传说，体现中华文化，爱国主义教育自然活教材；这里圣寺、古桥、驿、书院等俯拾皆，留下无数名、墨客足迹，集皇权神圣于自然神奇风水宝地；湮没了千多年重新发现。
      
      [编辑本段]、「历史意义」
      
      黄帝被尊奉为“中华始祖”。柳翼谋评论黄帝时代洪水以前最盛之时代：“自燧以迄唐、虞洪水之时，其历年虽无确数，以意度之，最少当亦下数千年。故合而观其制作，则惊古圣之多；分而按其时期，则见初民之陋。牺、农之时，虽有琴瑟、罔罟、耒耜、兵戈诸物，其生活之单简可想。至黄帝时，诸圣勃兴，而宫室、衣裳、舟车、弓矢、文书、图画、律历、算数始并作焉。故洪水以前，实以黄帝时为最盛之时。”黄帝和炎帝时期逐渐形成华夏族，因而们都视为华夏民族共同祖先，故中国自称“炎黄子孙”。
      
      [编辑本段]关于黄帝传说成语龙去鼎湖典出《史记·封禅书》：“黄帝采首山铜，铸鼎於荆山下。鼎既成，有龙垂胡涘下迎黄帝。黄帝上骑，群臣后宫从上者馀，龙乃上去。馀小臣得上，乃悉持龙涘，龙涘拔，堕，堕黄帝之弓。百姓仰望黄帝既上天，乃抱其弓与胡涘号，故后世因名其处曰鼎湖，其弓曰乌号。”后因以“龙去鼎湖”谓帝王去世。
      
      炎黄子孙黄帝「典故」
      
      在有关大量神话传说故事中，本领最大、发明最多黄帝。传说发明了车、船、锅、镜子，制造了弩。又传说黄帝让仓颉创造文字，伶伦制作乐律，大挠制定甲子，岐伯写了医书。
      
      据说，黄帝族和炎帝族，最早居住在陕西。黄帝族最后定居在河北涿鹿附近。炎帝最后到达今山东地区。蚩尤黎族首领。黎族活动地区，主要在今山东、河南和安徽带。相传炎帝族和黎族为了争夺黄河流域块肥沃土地，发生了次战争。炎帝族战败，向黄帝族求援。黄、炎两族合并。
      
      根据以上神话传说，可以看到，黄帝族、炎帝族和黎族个部落，逐步以黄帝族为主，相互融合，黄帝成了国多民族国家共同祖先。后来，各族都认为黄帝后代，称为“炎黄子孙”。
      
      魑魅魍魉约千多年以前，炎黄帝争天下，炎帝之子蚩尤被俘后，做了黄帝名随从，后来找机会逃了出来，回到炎帝身边去，力劝炎帝重起战事，洗雪阪泉之耻。但，炎帝已经年迈力弱，又忍因自己发动战争而让百姓遭殃，没有听从蚩尤建议。蚩尤只好去发动兄弟们，又召集了南方苗民，以及山林水泽间魑魅魍魉等鬼怪，率领大军，打着炎帝旗号，向黄帝发起了挑战。黄帝听到蚩尤发动大军也禁大吃惊，想施以仁义感化蚩尤，但蚩尤并未被感化，双方在逐鹿展开了大战。蚩尤使用魔法，摆出了毒雾阵，把黄帝军队围困起来。但，黄帝驾着谋臣风后发明指南车，指挥军队冲出了毒雾阵。蚩尤又派魑魅魍魉去作战，黄帝则叫兵士们用牛角军号吹出了龙声音，吓跑了这些鬼怪们。
      
      由此可见魑魅魍魉管在古时还现在都指些杂牌小妖，据说魑魅魍魉专吃美女，外表大多以高大、红身、尖耳、头长角为主要特征，民间传说在荒野无深山，山下野又多古老森林。走长途，尤其走夜路，常常遇上山魈鬼怪、魑魅魍魉，都木、石、禽、兽变。