第87节

作者:深圳郭绍华 | TXT小说下载 | 返回目录:87章/98章 | 上一节 | 下一节

元间自我和物质自我虽然是同一个实体的两个不同的方面，但是都同时处于普遍的相互作用的总的势态环境中，元间自我在与环境势态相互作用中产生的改变将直接改变由元间物化产生的物质自我，将直接导致物质自我的改变；但是物质自我在相互作用中的改变却不直接导致元间实体的改变。这就是生物学“中心法则”的基本意义。
      　　根据这个原理，生命发展和进化的原因被限制在元间自我的改变之内，元间实体的改变是生物进化的直接原因。
      　　10.7.3物质自我的作用
      　　物质自我是将元间自我中的规定具体化的实现手段和形式，是自我参与相互作用的主要形式，是整个自我对外表现的主要形式。元间自我只有通过物质自我才能实现自己，元间自我保存和复制自己的任务通过物质自我来实现。
      　　虽然，物质自我的结构来源于元间自我的元间转移，物质自我不可能直接影响或改变元间自我本身的内容，但是，物质自我承载了元间自我，成为元间自我的生存条件，成为元间自我目标实现的条件。作为物质自我和元间自我对立统一体的生命体，尽管两者都参与普遍相互作用，但是，相比之下，物质自我更直接、更具体、更紧密地处于环境势态的压力之中。
      
      　　元间自我是造成物质自我的改变的原因，而这种改变首先要受到物质自我结构契合程度的选择和检验。如果因元间自我改变产生的新结构、新程序与物质自我原有的结构、方式、程序所形成了的势态格局不契合，这种指令实际上无法物化，无法实现成功的转移，就不能成为物质自我的新形式。
      　　这样，元间自我和物质自我之间就出现了分歧，并不是所有的元间自我中的内容都能被物化成为物质自我的内容，物质自我对于元间自我的转移和复制是有选择的。物质自我本身形成的势态对于元间自我的指令的执行都是有限度、有保留的。只有在合适的时间、位置里才打开、物化相应的元间程序段。
      　　元间自我的内容不仅受到来自物质自我的挑剔，还受到外在环境的挑剔。当因元间自我改变导致物质自我改变时，即便通过了物质自我的选择，还要面临环境势态的选择和检验，被势态拒绝的物质自我将不能存在，物质自我的失败将使依托这个物质实体的元间自我不能实现保持自己的任务，也不能继续存在。这就意味着元间自我的变化是不被接受的变化，是不能实现的目标。元间自我通过物质自我间接地接受环境势态的挑选和淘汰。这意味着，遗传物质有间接发生获得性遗传的可能。
      
      　　物质实体首先对元间自我进行选择，之后再通过自己，把元间自我交给环境势态再次选择，元间自我要经过作为内环境的物质自我和作为外环境的外在势态这样双重的选择，才能确定自己的存在。
      　　所以，物质自我对元间自我的遗传与变异同样发挥着很重要的作用。
      　　10.7.4作为对立统一体的生命体
      　　元间自我是以元间形式为主要内容的实体，以双链互补的方式实现了对自己的记忆，它本身是一个自洽的对立统一体，但是这还是初始的生命体。
      　　元间自我用元间转移的方式将自己的元间转移出来，用契合选择的方式挑选合适的素材，甚至制造与元间自我相契合的素材，用这些素材组成了实现元间自我保存自己、复制自己的物质装置，这个装置成了元间自我的对应物，成了一个物质的自我。
      
      　　元间自我与物质自我之间具有这样的关系：
      　　一是同一性
      　　拥有共同的元间和目的，拥有同一个命运和处境，是同一个生命体中两个互为镜像的不同部分。
      　　二是差别性
      　　首先，尽管物质自我的元间来自于元间自我，但是，物质自我实现这些元间的方式与元间自我自己实现自己的方式有了很大不同。物质自我不再仅仅以记忆自己为目的，而是以复制自己为目的。物质自我用截然不同的材料表达了相同的元间。
      
      　　其次，物质自我对元间自我中元间的转移和物化不是完整的、全部的，或者说，并不是元间自我中的全部内容都被以物质自我的方式表达了出来。
      　　而且，元间转移是一个时间过程，元间自我中的所有元间内容不可能都同时物化为物质自我，两个自我中的元间内容是差别的。
      　　三是对立统一性
      　　元间自我自己记忆了自己，塑造了物质自我；物质自我实现了元间自我，两者共同形成了一个完整的生命体，两者以对立统一的方式共同存在。
      　　日期:2011-02-2716:46
      
      　　16.4.2元间组合主体的竞争
      　　如果不能在经验库中直接找出现成的经验，经验库中没有可以与之完全匹配的解决方案，就需要用近似方案作为替代品。而可供选择的“近似”的方案不会只是唯一的一种，很可能有一簇不同差别形式和差别程度的近似方案。经验库中积累的内容越多，可能产生的近似方案也会越多，这些备选方案之间将产生竞争。
      　　竞争的过程是将每一个备选方案本身逐一与选择条件再次进行更彻底的比较，将备选方案互相之间进行比较，从而发现它们之间的差别程度和差别形式。由于每一个备选方案都是一整套经验体系，经验体系相互比较就是经验体系相互之间的意识，用一个经验体系对另一个经验体系的检视和挑剔。通过这种竞争产生出、挑选出更接近选择条件的备选方案。
      
      　　被选中的方案成为一个关系性元间的骨架，在这个元间模式的基础上，根据对象的具体要求，替换、修饰、调整具体的元间要素，最终形成新的元间组合形式，形成新对策。
      　　站在一个经验实体的立场上对于另一个经验实体的关照，就是思维主体自己对于自己的意识和思考，是自我意识过程。当这个思维者站在一个经验实体的立场上关照另一些经验实体时，自己当下所站的立场就是当前的思维主体，被关照的对象就是客体。这意味着，不是哪一个经验实体可以永远作为唯一的思维主体，思维主体由不同经验实体轮替充任。
      
      　　每一个经验实体都有关照和操作其他任何一个经验实体的权利和可能，但是，并不是每一个经验实体就都均等的具有关照和操作其他任何一个经验实体的能力和条件，这是因为，每一个经验实体都是关于某一生存状态的具体经验，除了在高层次范畴上的同一性之外，在具体层面上则各有各的特点，经验实体互相之间不仅不是均等的，反而是差别悬殊的。所以：
      
      　　1、尽管所有经验实体处在争夺主体地位的竞争中，却只有少数经验实体得以成功夺取对于其他经验实体的控制权，暂时居于主导地位。不过这也会成为这个经验实体本身发生改变的原因，会因此而导致丧失刚刚夺得的王位，自我意识主体的麦克风会经常易手。
      　　2、思维主体的竞争局势与当前的思维势态相关，外源性元间和内在的目的性是影响思维势态的重要因素。也就是说，形成对策的需求是选择当前思维主体的重要条件。
      　　夺得当前思维主体地位的经验体系有权把思维主体中所有的元间实体作为对象和客体，成为元间组合操作的发动者和主持者。
      　　这个通过竞争取胜的主体实际上只是提供了一个初步的、框架性的解决方案，提出了一个关系性的元间实体。再将这个方案与需求形式相比较，与其他竞争方案相比较，根据比较发现的不足之处，从元间库中调用新的要素替换不适当的要素。如此反复，直到考虑周详为止。